《燕青拳谱》真伪辨析.docVIP

《燕青拳谱》真伪辨析 　　在2003年《精武》杂志第9期中，有一篇《燕青翻子阐宗》的文章（作者燕华），文章中写到： 　　要想了解燕青翻子拳，需知燕青拳的来源。关于燕青拳的来源，我祖传族谱中有如下记载：“宋年间，皇无道，天下乱，民不聊生。吾祖贫，有小乙单字青，外讨他帮，后定河北富家卢氏。始为佣，后为子，随俊义练拳脚，后因卢氏遭难，隐山西洪洞清平山。吾祖公晚年八十有六矣，子孙繁衍艺传吾族。后世曰村名为‘燕家寨’，为永记吾祖之功德，子孙便曰此艺为‘燕青拳’，相继而传。” 　　燕青拳自创立至第十二世时，只是在族内传播，族谱中《燕氏关公记事略》记载为：“吾 祖美公，单字美，号清平，山西洪洞燕家寨（在）人也。嘉靖元年春来沛也。祖公年幼，天性聪明，承先祖技艺，负薪苦习，年二十有三之时，则为一方豪杰，后访友来沛也。俗曰‘山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵’，美公生性坦直，胸无缩物，轻财好施，行侠仗义，名贯南北也。关公曰：吾闻父言，凡燕氏族人，皆为宋代先祖燕青系下，久居山西洪洞 燕家寨（在），先祖晚年寿登古稀，卒时已八十有八矣。子孙繁衍，艺传吾族，与外闭矣，至此尚有十二世尔，已数十百年矣。《燕氏家族》、《燕青艺谱》吾浩兄存留洪洞也。” 　　燕青拳外传之时间，据谱记载：“……明万历八年，美公后世祖林公，因外出访友，出手致命，后官府缉拿，迫进嵩山少林寺。后将此拳传于本寺，四十六岁还俗，传子孙于山东平邑县。” 　　在中华武术众多拳种派别的拳史序列中，像燕华先生掌握的拳史资料，能够将某一拳种的产生、传承和演变的过程记载得如此清楚，实属难得，然而随着这些拳史资料的公诸于众，人们有理由相信，那篇《燕青翻子阐宗》所陈述的“燕青拳”，竟然是一份今人杜撰的赝品。 　　1、《燕青翻子阐宗》所述，与《燕氏族谱》无关 　　《燕青翻子阐宗》所述的《燕氏美公记事略》，出自于手抄本《燕青拳谱》（见图1），而所提到的“族谱”，应该是江苏沛县一支的《燕氏族谱》。为了考证《阐宗》一文的真伪，笔者所参阅的《燕氏族谱》为“宣统元年（1909年）桃月四修”，于“宣统元年岁次巳酉”定版刊印的四修本（见图2）。族谱最初草稿由“燕氏美公”第八世孙燕九畴初创于“乾隆二十三年（1758年）春月（八世孙九畴创修）”，后由九世孙燕大同于“道光三年（1824年）孟夏次修（九世孙人同经理）”，再由十世孙燕诚于“道光二十六年（1837年）三月三修（十世孙诚经理）”，四修本于宣统元年定稿刊印。 　　据《燕氏族谱》载：“吾燕氏敝族也，溯受封之始，非不彰彰史册，迨秦汉唐隋以还，渐以凌替，考识无从。吾J睢尊其所知，阙其所不知，详其所信，不强述其所疑，有明以前不可稽矣。”从这份记载内容来看，燕氏族人在修谱时对于明代以前的事情，本着审慎的态度，“尊其所知”、“详其所信”；对“不知”和“所疑”之事，一是“阙”疑，二是“不强述”，故而对明代以前的家族史实作了“有明以前不可稽矣”的结论。即然明代以前的事情无法查明，对于宋代的“燕青”及“燕青拳”的创编、传承自然也就不会写入族谱。《阐宗》作者称“燕青”与“燕青拳”的来历出自于“祖传族谱”是不属实的。 　　既然《燕氏族谱》“有明以前不可稽矣”，而关于历史上有无“燕青”其人，据史学家考证，还暂无定论。那《阐宗》一文，将燕青当时生活的社会背景、生活经历，以及跟卢俊义习练拳脚并传承“燕青拳”的内容，记载的如此详细，其信息又是从哪里来的呢？该文作者能对自己的言论自圆其说吗？ 　　2、《燕青拳谱》成谱是何时？ 　　《燕青拳谱》，与《燕氏族谱》是不相干的一本独立小册子，察《拳谱》实物为竖排右开本，遵循旧体，打开扉页便是《燕氏美公记事略》，此文并非出自《燕氏族谱》，而其中所透露的信息，是进行拳谱真伪甄别与写作年代定位的有力证据。 　　①翻看《燕氏美公记事略》一文，首先映入眼帘的是左下角“乾隆二十三年岁次”的时间落款，乍一看，给人的第一印象，这是一本清代中期的拳谱手抄件。研究过《燕氏族谱》人都会想到，这一定是“燕氏美公”八世孙燕九畴先生的遗笔。恰如研究者所推测，在《燕氏美公记事略》文章的最后的确写着“美公八世孙九畴为让后世永记先祖之灵，故撰此镌谱，以志不朽云”的字样。然而当我们再仔细看就会发现，在“乾隆二十三年岁次”的时间落款之后还写着“癸未”二字（可参阅网络《燕青武艺介绍――燕青后裔谈燕青拳》的声像资料第27分43秒开始的视频特写）。这种错误出现在使用天干地支记年的古人身上似乎不可理解，因为“清乾隆二十三年”应该是“戊寅”年（1758年），而“癸未”年应该是“乾隆二十八年（1763年）”，前后竟然相差了5年时间（图3）。 　　②在《燕氏美公记事略》通篇文字当中，笔迹着墨均匀，无跑墨、漏墨现象；尤其“燕青神拳一路拳谱”页面中，每一拳名动作之前加注的阿拉伯数字（可