小国寡民三.PPTVIP

小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 一、作者概說： 　　老子，姓李，名耳，字伯陽，諡聃，春秋時楚國人，同時而略早於孔子。曾任柱下史，掌管周代王室的藏書圖籍，《史記》記載孔子曾經向他請教禮。老子見周衰，西出函谷關，出關前寫下《道德經》，或稱《老子》，之後倒騎青牛而去，莫知其所終。 　　《道德經》分〈道經〉三十七章，〈德經〉四十四章，合計八十一章，上篇〈道經〉蓋取一章首句「道可道，非常道」之「道」字，下篇〈德經〉蓋取三十八章首句「上德不德，是以有德」之「德」字，合稱《道德經》。「道」無形無象，且永恆存在，是萬物的本源；「德」是「道」在人與萬物上的顯現。老子在修養方面，強調絕巧棄智、柔弱無爭；政治方面，則主張清靜無為，返璞歸真，被尊為道家始祖。 二、課前導讀： 　　本文選自《老子》中〈第八十章〉，取首句作標題，所描述的社會生活型態，即是老子心目中的「理想國」。 　　文中首先列出種種小國居民「不需要」使用的器物，其意並不在要求人們過物質匱乏的生活，而是強調人民因滿足於他們所過的生活，故不必使用這些物品。在這樣的生活型態中，人們有純樸的本心，不爭不奪、無欲無求，社會單純安適，逍遙自在，有如陶淵明〈桃花源記〉中世外桃源的原形。 三、課文細說： 　　1.課文第一段： 　　　　　小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。 1.使有：意即「使之有」，讓人民擁有。 2.什伯之器：即兵器。什伯，古時編制軍隊，五人為「伍」，十人為「什」，百 　人為「佰」。什，音ㄕˊ。伯，音ㄅㄞˇ，通「佰」。 3.重死：重視生命。重，重視，看重。 4.遠徙：向遠處遷徙。徙，音ㄒㄧˇ。 三、課文細說： 　　1.課文第一段： 　　　　　雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而 　　　用之。 1.舟輿：舟船與車輛。輿，音ㄩˊ。 2.無所：沒有什麼（機會）。 3.甲兵：泛指所有軍事武器。甲，防禦性武器。兵，攻擊性武器。 4.陳：陳列，使用。 5.使民復結繩而用之：意指使人民回到沒有文字的古樸時代。老子在此並非反對 　文字，而是要人們不用智巧，回歸純樸。結繩，上古時代文字尚未發明，人們 　在繩子上打結來記錄事情。 三、課文細說： 　　1.課文第一段： 　　　　　甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相 　　　聞，民至老死不相往來。 1.甘其食美其服安其居樂其俗：人民認為他們的食物甘甜，衣服漂亮，居宅安適， 　風俗順心。甘、美、安、樂四字均為形容詞轉動詞，屬使役動詞用法，解釋為 　以……為甘（美、安、樂）。 2.鄰國相望：國與國之間的人民，彼此可看見對方。呼應首句的「小國寡民」。 3.民：指鄰國的人民。 四、補充說明： 　　1.形音義辨析： 　　　(1)徙、徒： 　　　　◆徙：ㄒㄧˇ，遷移，例如：使民重死而不遠徙。 　　　　◆徒：ㄊㄨˊ，弟子、門人，例如：學徒。 　　　(2)繩、蠅、龜： 　　　　◆繩：ㄕㄥˊ，用兩股以上的麻、絲等材料所揉絞成的長條物， 　　　　　例如：結繩記事。 　　　　◆蠅：ㄧㄥˊ，昆蟲綱雙翅目蠅科類蟲子的通稱，例如：蒼蠅。 　　　　◆龜：ㄍㄨㄟ，動物名，體形橢圓而扁，腹、背均有硬殼，例 　　　　　如：烏龜。 四、補充說明： 　　2.字音辨析： 　　　(1)乘： 　　　　◆ㄔㄥˊ，搭坐交通工具，例如：無所乘之。 　　　　◆ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，例如：萬乘之國。 　　　(2)遠： 　　　　◆ㄩㄢˇ，與「近」相對，意指空間或時間距離大，例如：使 　　　　　民重死而不遠徙。 　　　　◆ㄩㄢˋ，作動詞用，指遠離、不接近，例如：敬鬼神而遠之。 四、補充說明： 　　3.老子與莊子比較：　 　　　(1)時代： 　　　　◆老子：春秋 楚國 苦縣人，約與孔子同時。 　　　　◆莊子：戰國 宋國 蒙邑人，約與孟子同時。 　　　(2)中心立場： 　　　　◆老子：以道為本，順應自然，清靜無為。 　　　　◆莊子：以道為本，萬物齊一，逍遙忘我。 　　　(3)著作： 　　　　◆老子：《老子》，又名《道德經》 　　　　◆莊子：《莊子》，又名《南華經》。 四、補充說明： 　　3.老子與莊子比較：　 　　　(4)處世觀： 　　　　◆老子：弱者道之用、柔弱勝剛強。 　　　　◆莊子：順天以養生，任我隨物而化。 　　　(5)政治觀： 　　　　◆老子：以「不有、不恃、不居」與「有為」對立，強調無為　　 　　　　　而治，嚮往「小國寡民」的理想社會。 　　　　◆莊子：聽任自然，主「無名、無功、無己」。 * * * * * * * * * 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民