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- 2018-07-08 发布于天津
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小国寡民三
小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 一、作者概說: 老子,姓李,名耳,字伯陽,諡聃,春秋時楚國人,同時而略早於孔子。曾任柱下史,掌管周代王室的藏書圖籍,《史記》記載孔子曾經向他請教禮。老子見周衰,西出函谷關,出關前寫下《道德經》,或稱《老子》,之後倒騎青牛而去,莫知其所終。 《道德經》分〈道經〉三十七章,〈德經〉四十四章,合計八十一章,上篇〈道經〉蓋取一章首句「道可道,非常道」之「道」字,下篇〈德經〉蓋取三十八章首句「上德不德,是以有德」之「德」字,合稱《道德經》。「道」無形無象,且永恆存在,是萬物的本源;「德」是「道」在人與萬物上的顯現。老子在修養方面,強調絕巧棄智、柔弱無爭;政治方面,則主張清靜無為,返璞歸真,被尊為道家始祖。 二、課前導讀: 本文選自《老子》中〈第八十章〉,取首句作標題,所描述的社會生活型態,即是老子心目中的「理想國」。 文中首先列出種種小國居民「不需要」使用的器物,其意並不在要求人們過物質匱乏的生活,而是強調人民因滿足於他們所過的生活,故不必使用這些物品。在這樣的生活型態中,人們有純樸的本心,不爭不奪、無欲無求,社會單純安適,逍遙自在,有如陶淵明〈桃花源記〉中世外桃源的原形。 三、課文細說: 1.課文第一段: 小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。 1.使有:意即「使之有」,讓人民擁有。 2.什伯之器:即兵器。什伯,古時編制軍隊,五人為「伍」,十人為「什」,百 人為「佰」。什,音ㄕˊ。伯,音ㄅㄞˇ,通「佰」。 3.重死:重視生命。重,重視,看重。 4.遠徙:向遠處遷徙。徙,音ㄒㄧˇ。 三、課文細說: 1.課文第一段: 雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使民復結繩而 用之。 1.舟輿:舟船與車輛。輿,音ㄩˊ。 2.無所:沒有什麼(機會)。 3.甲兵:泛指所有軍事武器。甲,防禦性武器。兵,攻擊性武器。 4.陳:陳列,使用。 5.使民復結繩而用之:意指使人民回到沒有文字的古樸時代。老子在此並非反對 文字,而是要人們不用智巧,回歸純樸。結繩,上古時代文字尚未發明,人們 在繩子上打結來記錄事情。 三、課文細說: 1.課文第一段: 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相 聞,民至老死不相往來。 1.甘其食美其服安其居樂其俗:人民認為他們的食物甘甜,衣服漂亮,居宅安適, 風俗順心。甘、美、安、樂四字均為形容詞轉動詞,屬使役動詞用法,解釋為 以……為甘(美、安、樂)。 2.鄰國相望:國與國之間的人民,彼此可看見對方。呼應首句的「小國寡民」。 3.民:指鄰國的人民。 四、補充說明: 1.形音義辨析: (1)徙、徒: ◆徙:ㄒㄧˇ,遷移,例如:使民重死而不遠徙。 ◆徒:ㄊㄨˊ,弟子、門人,例如:學徒。 (2)繩、蠅、龜: ◆繩:ㄕㄥˊ,用兩股以上的麻、絲等材料所揉絞成的長條物, 例如:結繩記事。 ◆蠅:ㄧㄥˊ,昆蟲綱雙翅目蠅科類蟲子的通稱,例如:蒼蠅。 ◆龜:ㄍㄨㄟ,動物名,體形橢圓而扁,腹、背均有硬殼,例 如:烏龜。 四、補充說明: 2.字音辨析: (1)乘: ◆ㄔㄥˊ,搭坐交通工具,例如:無所乘之。 ◆ㄕㄥˋ,古代計算車輛的單位,例如:萬乘之國。 (2)遠: ◆ㄩㄢˇ,與「近」相對,意指空間或時間距離大,例如:使 民重死而不遠徙。 ◆ㄩㄢˋ,作動詞用,指遠離、不接近,例如:敬鬼神而遠之。 四、補充說明: 3.老子與莊子比較: (1)時代: ◆老子:春秋 楚國 苦縣人,約與孔子同時。 ◆莊子:戰國 宋國 蒙邑人,約與孟子同時。 (2)中心立場: ◆老子:以道為本,順應自然,清靜無為。 ◆莊子:以道為本,萬物齊一,逍遙忘我。 (3)著作: ◆老子:《老子》,又名《道德經》 ◆莊子:《莊子》,又名《南華經》。 四、補充說明: 3.老子與莊子比較: (4)處世觀: ◆老子:弱者道之用、柔弱勝剛強。 ◆莊子:順天以養生,任我隨物而化。 (5)政治觀: ◆老子:以「不有、不恃、不居」與「有為」對立,強調無為 而治,嚮往「小國寡民」的理想社會。 ◆莊子:聽任自然,主「無名、無功、無己」。 * * * * * * * * * 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民 小國寡民
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