刘大夏本思想探析.docVIP

刘大夏民本思想探析 　　摘 要：中国共产党以马克思主义人民观为指导，吸收中国传统“民本”思想精髓，坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线，先后提出了“以人为本”的科学发展观和“执政为民”的执政理念。刘大夏作为明代名臣，无论是入主兵部还是作为封疆大吏，他始终以“民本”为念。研究古代先贤的民本思想，对于我们今天弘扬社会主义核心价值观、全面从严治党都有着非常重要的借鉴作用。本文从刘大夏的传记、诗文等资料入手，运用实例，详解其“民本”思想的主要表现并探讨“民本”思想产生的原因。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：刘大夏；民本思想；表现；原因 　　引子 　　习近平总书记指出：“坚持人民性，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为出发点和落脚点，坚持以民为本、以人为本”。中共十八届四中全会《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》明确要求：“要恪守以民为本、立法为民的理念，贯彻社会主义核心价值观，使每一项立法都符合宪法精神、反映人民意志、得到人民拥护”。在全面推进中国特色社会主义建设的道路上，“以民为本”代表了中国特色的话语体系，彰显了中国特色的民主理念。在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的征程里，以民意为主导的路线方针政策符合中国最广大人民的根本利益，所谓“民之所望，政之所向”。“民本”思想是中华传统文化的优秀“基因”，考察民本思想的进程与历史价值，可以为鉴今资治提供丰富的文化养分。 　　刘大夏（1436―1516），字时雍，湖广华容人。明英宗三年，举湖广乡试第一。历任兵部职方司主事、郎中、福建右参政、广东右布政使、浙江左布政使、都察院左、右副都御史、总督两广军务兼巡抚、兵部尚书等。他为官“爱民”、为政“护民”，在中国传统“民本”史上留下了浓重的一笔。明代思想家陈献章评价其“爱民如子，守身如女，无论今人中，即古人亦未易当也”。① 　　刘大夏历经明英宗、宪宗、孝宗、武宗四朝，一生富有传奇色彩。而作为一位留名后世、政绩显著、品德高尚的循吏良臣，“以民为重”的吏治思想贯穿其政治生涯始终。 　　刘大夏“民本”思想的主要表现有五个方面： 　　一、心系百姓，关注民情 　　刘大夏一生以民生为念，无论在朝还是在野，无论对自己还是对下属，无论是公务交往还是私人应酬，他都时时刻刻记挂百姓。刚入仕朝廷不久的一个夏天，他看到京城达官贵人生活悠闲，百事懈怠，而进京沿途民不聊生，便触景生情，挥笔写下《炎暑赋》：农夫“耕耘在畴。日当午而未食，汗交面而弗休。虽勤劳于溽暑，尚未必于成秋！”士卒“冒风尘于烈日，荷甲胄若红炉。足前趋而欲歇，气阻怃以难苏”，进而反思为官之身应负为民之责，“居廊庙之上兮，匪徒乐己之乐；念农兵之艰兮，亦当忧人之忧”。②他将范仲淹“居庙堂之高，则忧其君，?江湖之远，则忧其民”的忧乐精神真正融入了自己的思想情怀。 　　明英宗正统八年，李东阳等十八人同选为翰林院庶吉士。他认为，乐己之乐，于民无益，倒不如外补为吏，到基层工作，为民做些实事，于是向内阁首辅李贤提出“外补”（即京官外调）要求。很多人不解，翰林院是一条仕途通达的“终南捷径”，他却说：“为学不力，孰与就习吏事，有惠及民也”。③ 　　刘大夏济世忧民的情怀，从初入仕途到各地为官，几十年间始终如一，从未改变。他常常告诫下属要关心百姓疾苦。他曾以西汉循吏龚遂和黄霸的故事劝钟粤太守要关心民瘼，赢得百姓的口碑与歌谣：“萍水殷勤说久要，休将忠告认相嘲。一官比旧俱增禄，百姓于今未卖刀。侈用终非循吏事，清名已重圣明朝。烦君更把民财惜，收拾龚黄道路谣”（《经浔境奉规钟粤太守》）。④ 　　在私人应酬中，他也时常对同僚好友表达向百姓的牵挂。一位姓周的朋友要到嘉定做官时，他言辞恳切地写下“佐县未应双鬓白，爱民须仗寸丹心”（《送周主簿之嘉定》）⑤来勉励他勤政爱民。弘治五年，刘大夏迁任浙江布政使，他在留别陈献章时，不仅抱愧自己“未酬东广愿”，而且令他忧心忡忡的是：“闻道浙西民更苦，不知何药可疗穷”（《留别陈白沙先生》。⑥ 　　刘大夏在为官任职时，时时处处注意施行济民之道，待到晚年告老还乡，依然是“父老出门愁国税，儿童乞食说家贫。太平天子方朝会，定播殊恩到我民”。（《元日感怀》）⑦。看到年迈的老人为赋税发愁，黄毛小儿到处乞食，他爱民悯农的心情溢于言表。真可谓“丹心报国时犹壮，白发催人岁易流”（《海上偶成》）⑧。 　　如果说古代官吏大多都有重农意识的话，刘大夏“以民为重”的思想则表现更加明显。在华容丁忧的几年间，亲自参加劳动，感受普通百姓的日常生活：“原田有稻供疏食，野径无尘染素衣”（《山居偶成》）⑨。甚至在被贬流放时，也始终心系故土：“南国草堂松菊在，不知相见是何年？”（《夜宿安陆县僧房感怀》）⑩刘大夏晚年根据自己的实践经验，写成《田家诗》十二首，以诫子孙不违农时，做好农活。