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同样女性,不同风采(二) 　　【摘 要】庐隐和冰心是我国现代文坛的第一代女作家，她们都生活在一个新旧思想交织的时代，她们的作品可谓是时代的产物。由于二者有着不同的生命体验、生活经历及个性思想，她们的文学作品也就有着独特的思想体系和艺术风格，突出的表现在二者对社会人生意义的反映与探索，对女性追求自由、平等、个性解放的觉醒意识的探寻及其独特的创作艺术三个方面。她们对新文学、对时代、对女性来说，都有着不可磨灭的功绩，为中国新文学的发展及女性解放事业做出了巨大贡献。然而，人们对庐隐却颇有生疏和淡忘，她的作品也不像冰心的那样广泛流传。相信历史会给她以公正的评价，庐隐也会获得与冰心同样的历史地位。 　　【关键词】庐隐；冰心；创作艺术 　　在被称为‘十年浩劫’的‘文化大革命’期间，历史上的一切进步文化基本上都被革除，中国年轻的女性创作当然没有更没有立锥之地。直到百废俱兴的八、九十年代，由于改变了‘男女都一样’的生存环境，中国的女性创作才重新复苏，并很快就在题材的丰富性与体裁的多样性诸方面达到了前所未有的繁荣，呈现出务必广阔的历史背景。[1]庐隐和冰心都可谓是丰产作家。在她们的创作生涯中，她们都以富有个性色彩的创作，在中国现代文学史上留下了鲜活的印迹。下面就从她们创作的体裁、心态、目的等多个方面解答她们在文学风格上的异同点。 　　一、创作题材 　　庐隐与冰心的创作题材都比较狭窄，庐隐的作品大多写的是她的同学、朋友和家人。在题材上，庐隐更多的是侧重于描写女性爱情婚恋之类的作品。庐隐人生经历的凄苦，婚姻问题上的遭遇以及父母早逝的悲伤，都给她增添了许多痛楚和忧伤，这就使得她对婚姻爱情及人生命运有格外关注。她的绝大部分作品都是写女性的，写女性情谊，女性婚姻恋爱及觉醒的女性对个性解放的追求探寻及无路可走的悲哀。文学作品源于生活，源于作者内心的感受。《海滨故人》就是庐隐从生活中体验出来的结晶，它记叙了露莎、玲玉、莲裳、云青和宗莹五位女学生恋爱的痛苦，露莎就是庐隐的化身。庐隐通过这些作品反映她的创作主题：对封建制度及家庭的不满，对人生意义的探索及个性解放的追求。 　　比较而言，冰心在创作题材上除了有对封建社会、封建家庭的不满外，还有反对封建势力和军阀混战这类题材的作品。士兵生活和军阀混战是冰心前期作品中的一个重要部分。例如《一个兵丁》、《一个军官的笔记》、《一个不重要的军人》等。她曾说过：“荷枪的士兵是活跃在她回忆中的事物之一。”“我打死了人家，人家打死了我，都不过是这么一回事；只可怜的是―为谁牺牲，为谁奋勇，都不说明白！我死了，人家死了，都像死一条狗一般，半点价值都没有，真是从何说起！”[2]以第一人称的写法，赤裸裸的嘲讽了当时军阀混战，百姓上战场无辜牺牲，死而不得其所的混乱场面。变现了冰心对和平世界的期盼。此外，冰心的作品中描写婚姻爱情生活的较少，她总是保持着一个大家闺秀的谨慎态度，她的作品更多的充斥着她的爱的哲学，她爱母亲、爱孩子、爱大自然、爱生活、爱一切的一切。母爱、童心、自然是她“爱”的哲学的三个重要方面，也是她的创作题材的重要组成部分。 　　二、创作心态、目的 　　庐隐的创作更多的是表现人生，而冰心的创作则更多的是引导人生。 　　由于庐隐有着独特的人生经历及生命体验，这些在她的作品中都有反映。庐隐创作的出发点就是自己的生活经历和感同身受的刻骨铭心的东西。她之所以要创作就是要倾诉那不吐不快的感受――对于迷蒙着人间温馨以及更多的人生苦难和哀愁，这些因素都成为她创作的目的和动力。在《丽石的日记》、《彷徨》、《海滨故人》和《归雁》中，庐隐都毫不顾忌地、不加修饰地将那些历久不忘的生活经历和将自己最为关注的情感体验填充于其中。我们读庐隐的作品，受到感动的正是这些仿佛来自一种真实状态的未曾加工的场景和情怀，来自于她笔下的苦苦思索人生意义的亚侠和丽石们，来自于充满理想敢于冲破封建礼教的束缚，树立神圣旗帜的露莎们。然而从另一个层面上来说，庐隐创作的目的又不仅是一任作品中的主人公诉说着她自身心灵深处对深沉人生的不满和反抗，她实则也是借助露莎、亚侠、丽石们表现出对自身的自怜和感伤情结，以求得心灵之慰藉。有人曾说庐隐的文学是一种宣泄性的文学，她要以她的文学作品表现出一种感伤自怜，宣泄抒发其情感，从某种角度上来说也就是在寻求一种同情，一种安慰。庐隐作为“五四”时代的女儿，深受先进思潮的影响，在她创作时她却将最原始的动机和切入点定位于个人生活积蓄，一任哀怨伤感的愁情随心而发。她将内心最真实最欲表达的情感推之于读者，以自己痛苦灵魂的显露，委婉含蓄的表现了“五四”时代中国知识女性灵魂的不安和觉醒，使凡是经历过人生磨难饱尝不幸而又不甘被生活压到的读者，都可以从中汲取智慧和启迪的力量。 　　相比庐隐，冰心从小就生活在一个文学素养较高，充满民主气氛、和谐优裕的家庭里，生活的苦难对