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浅析大众与默尔索对立形象 　　摘要：《局外人》被视为后现代主义思想的作品，其中的默尔索的形象与大众的形象是相矛盾、相冲突的。大众具有的现代主义特征与默尔索具有的后现代主义特征存在很大的抗争性，这就包括了理性与非理性主义的抗争，整体主义与局部边缘的抗争，本质主义与多元主义的抗争。 　　关键词：默尔索；形象分析；现代主义；后现代主义 　　一、现代主义与大众 　　（一）现代主义的基本意义 　　现代主义作为资产阶级的主流意识形态，是对前现代主义神圣文化的反叛。它是一种世俗文化，人道主义和理性主义是现代主义的核心。现代主义提倡人道，反对神道，用人取代神；提倡理性，主张用理性替代无理性、非理性和反理性。 　　（二）大众与现代主义的关系 　　大众从某种程度上来说是具备了现代主义的特点。首先是大众对宗教的崇拜十分极致，大众是不允许别人质疑和无视上帝的存在，因此默尔索才成为代表着现代主义的大众的众矢之的。宗教也成为了行为规范，大众用极致理性的追求去规范的道德，世俗约定的道德和规范就变得不近人情，没有站在个体角度为其考虑。所以大众就是现代主义的具体代表。 　　二、后现代主义与默尔索 　　（一）后现代主义的意义 　　从否定物质与精神、主体与客体的对立统一的关系出发，菊池本体论，反对基础主义、理性主义、本质主义，主张像统一性开战，取缔“零度模式”；宣扬不可确定性、不可通约性、易逝去性、零散性，成为推崇主观性、内在性、相对性的唯心主义的哲学思维。 　　（二）默尔索与后现代主义的关系 　　默尔索作为一个个体人物是一个挑战大众权威的形象。如果说大众是对宗教崇拜信仰达到极致，那么默尔索就是一个完全对宗教淡漠的代表，仅仅是对宗教持一种他者的心态，没有崇拜，不相信也没表现出深深地厌恶。其次，默尔索调整大众的道德规范，他对待自己的情感都是直接的表现，没有掩饰，没有理性的束缚。由于没有理性的规范的限制，默尔索的表现呈现多元化的表现，除了不符合大众的要求，实际上没有什么危害，但却不为世人接受，与具有现代主义特征的大众相比，默尔索就代表了无中心，不追求本质的后现代主义的代表。 　　三、以默尔索为代表的后现代主义与现代主义的对抗 　　（一）本质主义与多元主义的碰撞 　　默尔索认为安葬那天的事情与他犯案毫无关系，但司法的审判最终追究到了葬礼那天，人格的质疑，此时的审判已经不是单纯的关注与案件本身，考虑命案发生的相关问题，而是人们习惯性的将“杀人”这样的事情一定与道德和人格想关联，而由此开始挖掘大众视野下所谓的“本质”，因而牵扯出了默尔索在母亲葬礼上的表现，从而判断他的冷漠，人格上的缺失是本质问题。所以可以说是人们是因为看到了不可接受的人格缺陷而宣判对默尔索的死刑，而并非是默尔索在海滩边杀人的事情。 　　大众包括司法部分都是认为自身做的追寻本质的事情并无过错。然而，对本质的苦苦寻求，并没有使人们认识到事物的本来面目，反而使人们徘徊在本质边缘；对本质的努力追寻，并没有使人们得到解放，相反人们成了本质控制的对象和奴隶。所以，默尔索本可以是胜诉，但却因为被挖掘到妈妈葬礼的表现，被大众抓到这个本质不愿放开，最终被所谓的“本质”所戕害。 　　（二）整体主义与局部边缘的矛盾 　　在整部作品中，默尔索是单枪匹马一个人去应对除他之外世界的眼光，他自己就显得成为了小众，也就有了被边缘化的感觉。作为一个真正自由的人，默尔索的生活是按照自己内心的真实想法儿进行的。这样的心态，让默尔索与大众思维背道而驰，最终才成为了真正的“局外人”。 　　默尔索的边缘性主要表现在以下几个方面。首先，在宗教方面，默尔索并不信仰上帝，或者说其没有信仰，他的信仰处于真空状态，大众只能将默尔索视为异类而将其抛弃。其次，是在情感方面。大众能看到的是默尔索对于母亲情感的淡漠，这不符合世俗对于亲情的理解；此外，默尔索杀害了阿拉伯人，即使他是无意识的，庭审和大众还是将这一情况归结于他的冷漠、残忍，所以放置在世俗中，默尔索又变成了边缘化的人。 　　（三）理性与非理性的交锋 　　现代主义的一大特点就是理性主义。小说中大众们的集体就是以真善美为理性标准，因而在人们在不停地标榜自己的理性甚至是强迫自己去迎合大众的理性标准。其结果就是大众不是单一看待默尔索杀人案件，而是要从真善美，人性特征去评判默尔索这个人。在众人眼中，默尔索是缺乏大众约定俗成的理性标准的，所以他与朋友、情人、母亲的关系都被搜刮出来成为呈堂证供，即便他并没有真正的危害了谁的利益，但是却冲击了大众的真理观。 　　后现代主义者提倡非理性主义，表现出对真理、本质、整体的怀疑和否定，突出强调人的本能、直觉、意志的力量，寻求不确定性、差异性、多元性等。默尔索正是这样一个非理性主义的形象，他活在自己的世界中，并不以世俗的价值观念自居，也并不损害他人的利益，遇人遇事总是随遇而安，所以对