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试论中国古代环保思想及实践 　　摘要：本文通过理论与实践相结合的方式，澄清了对现代开始才具备环保意识的误区，阐述了我国古代的环境保护思想，这一思想主张“万物皆道法自然”，即万物都具备平等的生活生存权利，并对其进行适当的合理运用。希望对今后关于中国古代的环保思想的工作研究能够有所裨益。 　　关键词：环保思想；中国；古代 　　中图分类号：K12 文献标识码：A文章编号：1673-9795（2014）05（c）-0000-00 　　1 我国古代的环保思想 　　关于人与自然和谐共生、保护良性生态循环等思想，在中国源远流长。儒家、道家等中国传统思想中形成了较为完备的人与自然关系的理论。在中国传统文化中，“崇尚”和“顺应”自然是保护自然环境的一个非常重要的观念。 　　1.1儒家思想 　　儒家思想是中国历史最久、最具影响力的思想之一，它从春秋孔、孟时起到董仲舒、王阳明以至近代，历??历史的洗礼而独成思想体系，基本上是古代社会的统治思想在儒家思想中从先秦开始就充满着环保的理念。 　　1.1.2儒家的“天人合一”思想 　　孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉”（《论语?阳货》），这里所谓的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、万物与自然都是一体的，保持和谐相通。历代思想家又进一步丰富和发展了先秦时期的“天人合一”思想。西汉时期的董仲舒明确提出了“天人之际，合而为一”的哲学命题，使“天人合一”思想发展到一个新阶段。唐代刘禹锡提出了“天与人交相胜，还相用”的辨证思想，认为天人之间既有对立性又有统一性。在环境危机和生态平衡受到严重破坏的情况下，强调儒家的天人合一，可以避免人类在危险的道路上越走越远，中国传统的儒家思想强调天人合一，具有超越民族界限的价值和现实意义。” 　　1.1.3儒家的“可持续”思想 　　孔子曾说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”我们知道，孝是为人之本，这就意味着他把人们对生态环境的珍惜上升到道德要求的高度。从这些话语中我们不难看出，他们非常反对对山林的过度采伐和对鱼虾的滥捕滥杀，这体现了古人伟大而朴素的环保意识和“可持续”发展观，也反映了我国人民质朴的人与自然和谐相处的美好愿望。 　　1.1.4儒家思想把环保理念上升到了政治的高度 　　儒家思想认为如果统治者不能有效的实行环保则“不可以为天下王”。 战国时期赵国著名思想家荀子，便提出了“环保治国”理念。《荀子》一书中第九篇《王制》， 专门谈如何做国家领导人。里面说，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”大概意思是，在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长。荀子便以这种环保要求，称为“圣王之制也”。 　　1.2道家思想 　　在“道”家看来，人是自然的一部分，道、天、地、人都是自然而然存在着的。而这一切又形成了道家独特的环保思想。 　　1.2.1爱惜、尊重一切动物的生命是道教思想主旨之一 　　道教戒律中，始终把“戒杀生”作为主要大戒。因为道教认为一切血性之物，皆有灵性，即有道性，由于悟性有早、迟之分，所以修道阶次有快、慢之别。 　　1.2.2爱惜、尊重植物的生命也是道教的传统 　　道教认为植物和人一样具有生命灵性，在某种特定的环境下，它也能够修炼成仙。积极保护人类和动植物、微生物及一切生命所赖以生存的生命环境一直为道家所崇尚。人类和动植物、微生物及一切生命所赖以生存的环境主要指大气、土地资源、水资源等，这是一切生命的源泉，破坏之就等于毁其根本。 　　1.2.3道家的“顺天”和“天人合一”思想 　　道家思想比较系统地论述了天人关系，提出“天”与“人”合二为一，肯定人是自然界的一部分，但并不是自然的主宰。这对中国古代保护环境思想的发展，产生了极其深远的影响。 　　无论是儒家提倡的“天人合一”，还是道家提出了“道法自然”，虽然各有不同的主张，但都有一个的共同点，那就是均把人与自然的“和谐”作为其核心思想。“和谐”观作为中华文明的基本精神，体现了中国传统文化仁厚的心胸和博大的情怀，这对保护自然环境、解决生态危机问题、实现社会的可持续发展具有重要的意义。 　　2 我国古代的环保理念的实施 　　古代贤哲不仅提出了朴素的生态文明思想，而且在实践中通过设置专门政府机构、颁布法律法令等措施，集中体现了他们对生态文明的追求。 　　2.1各朝各代都颁布了保护自然资源与生态环境的法令 　　在战国末年的《吕氏春秋》中已经系统的规定了一些关于环境保护法令的制定和实施细则，在战国后期，在考古人员所发现的湖南云梦睡虎地出土的秦简中，记载了关于环境保护的条令的实施，这一法规的实行，使得我国的生物资源得到有效的保护。而在秦汉时期，关于环境保护的条文及实现措施，则更加的完善而周密。 　　2.2建立了世界上最早的“自然保护区