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参与式道德实践实践与研究 　　【关键词】 参与式道德实践 德育 　　【文献编码】 doi:10.3969/j.issn.0450- 　　9889（B）.2010.12.004 　　 　　道德教育过程是教育者把社会的思想准则和道德规范转化为受教育者个体思想品德的过程。人是具有主观能动性的特殊个体，他不会机械地接受道德原则。早在19世纪末20世纪初，美国发展心理学家柯尔柏格和教育家杜威等提出“通过实践活动来丰富学生的道德生活经验，发展良好的判断力”。20世纪90年代末，广西师大白先同教授也提出，“建构主体性德育教育模式”是学校德育改革的根本内容。目前，许多学校的德育不同程度地走入了误区：忽视学生的心理状态，将学生看作单纯的接受者，更多地运用道德说教式和校纪校规管制式等方法和手段，不重视受教育者的自身实践，使德育实效性降低。如何克服 “说教和管制”这种教育方法上的机械化和简单化？如何避免受教育者对所授道德规范的排斥和抗拒？如何使我们的教育对象自觉地将道德规范转化为具体行为？这是我们教育工作者在教育实践中普遍面临的困惑。为了解决以上问题，我们结合学校自身特点，打破传统的职能部门条块分割，整合学校的教育资源，尝试在学校德育教育中开展“参与式道德实践”校本德育文化的实践研究，期待探索切实可行的德育指导方法，使学校德育工作形成特色，富有实效。这项研究获准立项为广西教育科学“十一五”规划B类重点课题。 　　一、 深入调查，找准研究的切入点，探索实施“参与式道德实践”的校本德育 　　有效的学校德育应以学生发展的实际需要为切入点。 　　我们对全校教师做了“班主任工作的困惑”问卷调查，对全体学生做了“中学生良好行为习惯养成”问卷调查，从中分析归纳得出我校有效提升德育功能面临解决的几个问题： 　　（一） 我校地处城乡结合地区，环境复杂，学校70%的学生来自农村及外来务工人员家庭，许多家长的认识水平及错误导向使孩子从小没有养成良好的行为习惯。 　　（二） 学生中有40%的家庭不健全，使孩子没有得到相应的关注，部分孩子在校要么自卑自闭，要么崇尚暴力，心理承受能力差。 　　（三）学生受心理年龄限制，自制能力差，虽然通过思想教育也能辨别是非，但是在行为上容易被某些突发事件刺激而出现反复。 　　（四）某些科任老师思想道德教育能力缺失，学生出问题后，简单说教，主观臆断，引起学生反感并产生抵触情绪。 　　基于这些实际情况，结合学校自身特点，我们确立以学生发展的实际需要为切入点，以学校具有的德育资源（包括学校的历史、理念、精神、校训、人物、建筑等）为内容，以师生共同参与为主要途径，引导学生开展“参与式道德实践”。所谓“参与式道德实践”就是学生自觉、自愿、主动参加有意义的德育教育活动，通过亲身实践加深认识，增强体验，形成信念，养成习惯。 　　二、 以人为本，健全德育管理体系，充分整合德育资源 　　道德是一种社会意识形态，是人们在共同生活中的行为准则和规范。思想道德素质是人的素质的重要组成部分，它的提高对培养健全的人格，促进个性的和谐发展起着不可替代的作用。建立合理有效的德育管理体系，注重以人为本，摆脱简单化、形式化的说教，踏着学生成长的节拍，促进学生的生命健康发展，是学校德育的重要研究课题。健全的德育管理体系和德育资源的有效整合能使学校在进行德育工作时，把握“以人为本”，将德育渗透到政治课和其他学科教学、班主任工作、团队工作、社会实践、校外教育、心理和家庭教育等方面，营造“学校处处在教育”的育人环境。 　　我们根据校情、学情建立德育教育网络，通过定期召开德育研讨会、班主任会、课题组中心会、学生干部会，组织德育实施和反馈，形成完整的德育教育体系： 　　学校德育领导小组依托政教处、团委、学生会，长期利用周边社区资源丰富学校德育活动，组织学生参观德育基地：蔬菜研究所学农基地、电力电容器厂学工基地、空军学院国防教育基地、七星区人民法院学法基地、电科所科研基地、八路军办事处革命传统教育基地等。每学期分期分批组织学生到学农基地进行劳动实践，到国防基地举办军事夏令营，到学法基地举办模拟法庭活动，参观航天科技、古生物化石、国防科技，参加社区劳动等，让学生在实践活动中感悟，学会做人，学会学习。 　　我校是广西唯一的田家炳中学，我们利用这一特殊教育资源，请田家炳先生亲临学校，以亲身经历与同学们谈理想，谈人生。田先生质朴真诚、谦谦有礼、薄己厚人、无私奉献的高尚品德，成为师生的道德榜样。学校开辟了有关宣传专栏，定期与香港田家炳基金会交流教育成果。四年一度的全国田家炳德育论坛、全国田家炳中学校长论坛，为学校带来了先进的德育理念。我们充分利用全国各地田家炳中学间的校际交流，为学生的道德实践提供丰富的资源。在香港田家炳中学、澳门田家炳中学的来访接待中，同学们设