“观”向何方语文教学直观性之管见.docVIP

“观”向何方语文教学直观性之管见 　　摘要：中小学语文教师在课堂教学中对于直观性教学原则的运用，局限于通过感官器官与外界目的物之间的相互刺激，将“直观”视为沟通主客体二者之间的桥梁。伽达默尔的有关文本理解和解释的理论启示我们，语文课堂教学中在运用直观性原则时，应当克服传统二元对立认识观念的樊篱，关注学生各异的生活体验，扬弃所教课堂内容创作时间与背景，使学生在一个动态、内发性的历史运动过程中理解文本的意义，在本质上把握整体，是实现语文学科性质的根本所在。 　　关键词：中小学语文；直观性；现象学；教育学 　　中图分类号：G420 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）14-0168-02 　　直观性教学是中小学语文课堂教学中常用的教学原则。在中小学语文课堂教学过程中，教师对于直观性教学的理解与运用往往局限于根据既有的教学目标与教学内容，引导学生观察所学事物和语言的形象描绘两个方面。当我们站在伽达默尔理论的视域，站在“表现-存在本位”的一元论立场，把言语视为生命自发自由自觉的表达，由此确定语文教育中的直观性应用是在提升言语生命意识上对学生起到感染熏陶作用。 　　一、解读语文课堂教学直观性之偏差现象 　　在中小学语文教学实践中，教师往往会将课堂教学内容集中在学习生字词、掌握知识性问题和文本规范三个方面，不同程度上忽视了对学生语言魅力的理解与表达，以及对文学的感知力与想象力，更不要提熏陶学生对人类文明、生活的热爱等高阶次的情境素养。 　　教师在运用直观性教学原则时，片面地将“直观”理解为直接、形象的同义词，认为“直观”无非就是实现教学内容一目了然的一种简易手段。现象学哲学思维启示我们，直观性教学，要求教师拥有存在论哲学的基本素养，关注学生的感受、直觉、体验、领悟，强调知识的意义。直观性教学是教师在自身做到对知识的充分“拥有”[1]前提下的教学智慧，而不是单纯运用现代化教学设备的投机取巧的小伎俩；直观性教学是教师在反思教育意义的基础上的自发行为，而不是满足学生感官享受刺激式投其所好的小聪明。 　　1.断章取义式的片面直观。这是一节高中语文课堂，课文题目是《念奴娇?赤壁怀古》，经典而朗朗上口的词句以及逼真形象的图画，能够唤起学生对文章的兴趣，这在学习过程中是至关重要的。教师对于直观性教学原则的掌握不能够仅仅止步于此。恰恰，直观意义的产生才刚刚开始。 　　伽达默尔言，“被理解的存在是语言”，语言作为一种存在的表达方式，是由意识转化来的。认识是在意识的层面上产生的[2]，语言则是在经验层面发挥作用的。也就是说，中小学语文课堂教学中，直观性教学应该是通过语言而又超越语言表达层面，在学生的意识领域寻找切入点的过程。 　　“由于生命客观化于意义构成物中，因而一切对意义的理解，就是一种‘返回’，即由生命的客观化物返回到它们由之产生的富有生命的生命性中。]”直观性教学原则要求在完整的整体中感知文章所要传达的意境，品读文字之间“同化”过去与现在的情感，在时间的长廊中与人物、思想对话。仿佛将每一位读者置身于历史长河的流淌之中，每一名学生便可在体会相同的情感境遇中，领悟文章的主旨以及意义所在。 　　2.忽视生活体验的情感缺失式直观。初中语文课堂上，课文题目是鲁迅先生名作《故乡》。 　　回忆中的“故乡”是一个美的故乡。这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，少年闰土有一副“紫色”的圆脸……现实的“故乡”失去了精神生命力，是一个精神分崩离析，丧失了人与人之间的温暖的“故乡”。我们希望“故乡”有一个美好的前途，产生改变现实的“故乡”的愿望。 　　生活在物质文明发达社会的孩子们，如何能够体会到“故乡”人物性格变化背后隐藏的深层次的问题？每天忙碌于狭隘的学习生活的孩子们，如何能够体会闰土那一声“老爷”给“我”所带来的心灵上的震撼与伤感？如果在课堂教学中仅仅运用情境创设与对比分析的直观教学，是无法让涉世未深的孩子们体会到“故乡”二字的意义的。 　　人人都有一个心灵的“故乡”，包括涉世未深的孩子。作为一名生活于世界的人，必定会经历很多事情，并从这些所经历的事情中得到一些常识或技巧，有一些经验则丰富了学生对于生活的意义的理解。孩子们衣食无忧，他们或许未体会过艰苦的外界环境对于心灵的雕刻，但生活中总有在乎的事物会无可阻挡地失去，带来的心灵上的期待、牵绊。 　　课堂教学中强化“会话”[3]意识。“在真正的会话中，真诚相对，相互提示各自的真理要求。”尊重学生既有的生活经验与学习体验，建立师生双方对于课堂内容一致的看法与感受，加深对于同一感受体验的含义理解。“与原文的会话”所强调的对话讲究的是超越文本字句之上的情感共鸣。 　　二、重新理解语文课堂教学中的直观性 　　1.追溯“直观”的本真面貌。原始直观是哲学萌芽的