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人类以前生活生存主题解读 　　摘 要：加拿大作家玛格丽特?阿特伍德在其早期小说《人类以前的生活》中，借“日记体”叙事结构和第三人称限制性叙事视角阐释了生存这一核心主题。她通过人物形象塑造和情节安排探索了个体生存、民族生存和人类生存这三个层面，从而涵盖了两性主题、民族主题和环保主题，显示出作家过人的洞察力。 　　关键词：《人类以前的生活》；生存主题；个体生存；民族生存；人类生存 　　中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1671-9255（2013）01-0053-04 　　玛格丽特?阿特伍德（Margret Atwood，1939――）自发表第一部长篇小说《可以吃的女人》（The Edible Women，1969）以来，其后的长篇作品几乎一经发表就成为畅销图书，更有多部长篇小说如《猫眼》、《浮现》等改编成电影，令评论家和研究者趋之若鹜。然而，阿特伍德的第四部长篇小说《人类以前的生活》（Life Before Man，1979）似乎是个例外，在国外，比较有代表性的研究论文有两篇――卡罗尔?L?贝兰（CAROL L. BERAN）的《加拿大的马赛克：玛格丽特?阿特伍德功能性的种族》――提出从种族的角度去阐释这部作品。伊尔迪科?德?派普?卡灵顿（Ildiko De Papp Carrington）在文章《恶魔、双重和恐龙：人类以前的生活、意识的起源和冰柱》中从叙事学的角度分析了两段题词和小说结构的关系，另有一篇书评，谢里尔?E?格蕾丝在文章中评析了作品中的时间观念，指出通过过去与现在的对比和类比表达了历史的重复性。在国内，仅有南京师范大学的秦蕾撰写的硕士毕业论文《解读阿特伍德小说》专门对其作了研究。论者拟从个体、民族、人类这样一个从低到高的渐进层次来阐释其“生存”主题，指出《人类以前的生活》是关于人类生存的寓言，并且涵盖了阿特伍德其他作品中所有的主题关注点。 　　一、个体生存 　　“存在主义之父”克尔凯郭尔在批判传统思辨哲学的基础上建立了自己的关于“个体的人的存在”理论，即个体生存论。他认为，人首先是个体、是特殊性的，人是以“个体独自站立着”的方式出 　　场的。[1]生存首先是个体的生存，每一个生存的个体的生命历程是由无数的具体、彼此分开的瞬间构成，在个体生存过程中始终独自一人面对。这就是说，生存首先是人作为个体的生存，在生存过程中一切体验必然、必须一人面对。同时，与传统理性主义建立的合理性、整体性、秩序性的世界观相左，克尔凯郭尔用“无”的概念指出人生的虚无本质。 　　克尔凯郭尔的以上观点为深入阐述《人类以前的生活》的主题提供了一个角度。《人类以前的生活》的英文名字是“Life Before Man”， “Man”有多种含义，既有“男人”、“人类”之意，也可以解释成包括男人、女人在内的“人”。这里的“Man”首先应指作为个体而存在的人，即阿特伍德在作品中塑造的三个主要人物：伊丽莎白、纳特、莱西娅。不同于以往的第一人称女性叙事视角，这次阿特伍德使用了第三人称限制性叙事视角，而且其中有一个男性人物。因此，阿特伍德并不局限于表达女性主义主题，而是视野更为广阔，借人类中的两性人物的个体生命体验来表现整个人类生存的本相。 　　首先，阿特伍德对三个人物的职业的设置，表现了生存的孤独本质：伊丽莎白在博物馆公关部工作，纳特原来是一名律师后来辞职在家当起了手工玩具制作人，莱西娅在博物馆负责恐龙化石整理。三人的工作有一个共同的特征：空间相对封闭，鲜与社会沟通交流。伊丽莎白虽然在公关部工作，性格相对也具有侵略性、控制欲，但她基本上都是在家，沉浸在对前尘往事的回忆中，对孩子也难以亲近。纳特不仅工作时一个人待在地下室面对一堆堆的木 　　头，而且生活中也是孤独一人。莱西娅生性单纯敏感，与社会格格不入。从小时候起就难以融入一个群体，在单位她一个人吃饭，一个人整理零碎的史前化石。她感觉自己像一个儿童行走在成人的世界里，对于人事关系总是难以把握，所以沉湎于对史前恐龙世界的幻想中。 　　其次，阿特伍德使用“日记体”叙事结构构建了一个互相独立的小世界，表现了人与人之间的疏远和难以沟通。这里所说的“日记体”只能说是类似日记，仅有标注时间这一点相同之处，不同之处却很明显：时间下面标明主人公，且使用第三人称叙事，如“1976年10月29日，星期五”，另起三行，顶格注明“伊丽莎白”，然后以伊丽莎白为中心展开叙事，纳特和莱西娅也是如此。有时，同一天、同一件事，分别以三个人的视角展开叙事，表现了三人对同一件事情的不同反应。整部作品在伊丽莎白、纳特和莱西娅的视角中转换，好比在同一舞台，主人公却各自跳着属于自己的独舞。同时，与日记以第一人称展开叙述不同，阿特伍德采用了第三人称。这样作为读者无法窥视主人公的内心世界。总之，“日记体”和第三人称视角的