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周易中数 学思维方法 　　〔关键词〕 《周易》;数学思维;校本课程 　　〔中图分类号〕 G633.6〔文献标识码〕 A 　　〔文章编号〕 1004―0463(2009)08(A)―0026―02 　　 　　《周易》是我国流传至今最古老的典籍之一,其包括两部分:一部分是《周易古经》,分上下篇;一部分是《周易大传》,共计十篇,又名《十翼》。《周易古经》又名《易经》,自战国时代起,就被儒家奉为经典,近三千年来对中国文化的演进产生了重大影响。 　　《周易》是一部由象数符号和语言符号共同构成的特殊的文化典籍,因此,它是以一种独特的形式来表现数学思维的。数学语言是一种高度抽象化、形式化的符号语言,《周易》中的符号语言则用二进制的阳爻、阴爻来表现。《周易》思维方法中,有很多是今天的数学思维方法。 　　现阶段,中学数学学习什么,是一个社会各方面关注的问题。笔者认为,内容不是重点,学会思维方式才是学习者的终身财富。所以,应从学生思维的培养入手,有必要在新的校本课程编写中,引入《周易》部分内容。这样做势必增强学生的数学学习兴趣,让学生学会用民族的思维解决问题。 　　 　　形象思维 　　 　　形象思维的基本元素是事物的形象,表现在《周易》中是以“卦象”为思维的出发点和先验模式,以取象、运数为基本思维方法,以具有转换性能的“象数”、“义理”两种信息系统为思维的主要形式,以外延界限模糊的“类”的概念对指谓对象及其发展趋势作动态的、整体的直觉把握和综合的、多值的价值判断。从本质上说,这种思维就是形象思维。 　　《周易》形象思维兼用“象”、“数”。“象”与“数”都是《周易》形象思维的基本工具,“观象”、“取象”和“极数”、“运数”都是《周易》形象思维的基本形式。《周易》之“象”、“数”是相辅相成,密不可分的,它们在思维中同时发挥作用,而且在形象思维的极致状态,“象”与“数”是一而二,二而一的。 　　 　　整体思维 　　 　　数学中整体思维主要体现在应用数学方面,如运筹学中的运用最重要的就是整体思维,其将所研究对象视为一个体系,一个完善和谐的有机整体。《周易》用整体思维看宇宙、天人、社会、历史、人生,有一套模拟宇宙万物运动过程和规律的完整的象数符号系统。 　　《周易》整体思维在中国是一种占主导地位的思维方式,“天人合一”是典型的整体思维结晶。它让人从整体、宏观的角度把握世界,也可以使人满足笼统、模糊的认识而自以为是,缺乏精确细致的科学精神。整体思维是一种系统思维,《周易》虽然没有说明其用了系统思维,但事实上,其思维的核心依然是系统思维。这种思维影响着整个系统科学的发展。 　　 　　变易思维 　　 　　数学中变易思维是一种以变化、动态的观点看待研究对象的思维方式,如函数问题的一般解题思维。 　　《周易》简称《易》,其基本含义就是“变易”。《周易》认为宇宙及其中的万事万物都处于永远向前的运动变化过程中。《易传?系辞上》曰:“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。”如同函数中自变量与变量的关系一样,一者变,则另一随之变,宇宙万物都处于永无休止的运动变化过程之中。 　　《周易》还指出了事物的变化是由渐变到突变,最后走向反面的过程,提出了“物极必反”的规律,《易传?文言?坤》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”《易传?系辞下》曰:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”这里指出,事物的变化有两种,一种是变坏,一种是变好。正如一元一次函数一样,y的值随x取值的变化而变化。《周易》认为,生生不息、物极必反、循环不已等是宇宙万物运动变化的特征,规律是永远存在的,任何一个变量的变化都影响着最终的结果。 　　《周易》的符号系统是一套变幻莫测、深奥精深的提示性符号,将其符号变化过程与函数变量变化类比,我们自然可以在数学教学中随时发现问题,积极发挥,触类旁通。 　　 　　灵感思维 　　 　　数学中的灵感思维是在思想高度集中、情趣达到高潮时突然表现出来的一种数学创造能力。按照潜意识理论,灵感思维是显意识与潜意识相互融通和交互作用的结果,其透射着理性与非理性的思维方式。 　　灵感思维在《周易》中是一种极为重要的思维方式,是《周易》形象思维、整体思维、变易思维的必然发展。 　　《周易》本身就是一部灵感思维的典范之作,因此,我们把握理解《周易》时也需借助直觉,充分发挥我们的想象力和悟性,根据不同的情境去体察感悟《周易》原理,从而正确指导实际数学教学。在解题中亦需将创新、猜想、联想融入,这样学习才会有所突破,有所成就。 　　 　　类比思维 　　 　　类比是根据两类或多类对象的某些属性相同或相似,而推出它们的其他属性相同或类似的一种思维方式,又称为类比推理。类比是以比较为基础的,在对两个或两类对象属性进行比较时