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围城思想价值及其局限性 　　【摘 要】《围城》作为现代文学史上所获评价褒贬不一的一部长篇小说，主要从解构主义理论视角出发，深入剖析了主人公方鸿渐以“困顿”与“逃离”为中心的一生，阐述了现代背景下一种相对主流的“围城人生”。基于该书在思想观念上的层次性与时代意义上的传达性，引发了诸多文学工作者对其进行不同角度的价值分析与评估，从这一方向看，即可得知《围城》一书在文学史上占据了举足轻重的重要地位。笔者特从《围城》一书的文化观念及其局限性着手，对其思想价值进行了多层剖析，仅供参考，欢迎批评指正。 　　【关键词】《围城》;思想价值;局限性 　　 前言 　　 钱钟书先生所著的《围城》一书是一本反映了文化交流、社会特征等因素的长篇小说，通过描述主人公方鸿渐在爱情、婚姻、事业等方面的人生经历，对当时受到撞击后的社会形态进行了透视与剖析。从某种意义上来说，方鸿渐的故事是时代生活的缩影，而时代生活也正是无数个“方鸿渐”的人生载体。本文特从《围城》一书不同角度的思想价值着手，对其传达的思想观念、社会形态进行总结，并对其存在的局限性做出相应分析，现概述如下。 　　 一、困境文化 　　 《围城》一书中，“困境”几乎是贯穿全文的主要核心，这不仅体现在人物在现有生活中承受的禁锢与阻碍，也体现在人物在当前生活状态下，对于所向往而不得的世界所表现出的挣扎。《围城》中所展示的现实世界，充斥着荒唐、丑恶与虚伪，如封建主义的乡绅家族，十里洋场中的商人银行，书香门楼中的待客厅，集结众多高级知识分的三闾大学等，庸俗与无趣渗入骨髓，难以抑制地流露于光鲜的镀金外表下。书中所传达的“困境文化”，大多来源于上述背景下人生价值无处实现的惶惑与无奈，形成时代背景下难以突破的一种主流困境。另一方面，维系着社会发展的重要因素之一即为人与人之间的相互联系，这种相互对应的关系，不仅是实现个人价值的重要途径，同时也是人生意义的重要体现。而在《围城》一书的描述当中，人与人之间的关系、交流多伴随着不和谐性、排他性甚至攻击性。这种潜在的文化隔阂即为一种困境形式，钱钟书先生通过父子、夫妇、情人等关系之间交流失衡现象的描述，突显了不同思想观念面前，人与人之间难以逾越的精神隔阂。另外，无论从事业或情感的角度来看，主人公方鸿渐具有一定的自我意识与突破意识，但由于个人信念、才学建树方面的不足，使他难以突破所厌恶的“围城”。如抱有恋爱自由、婚姻自由观念，在固守传统婚姻观念的父母面前，却最终选择妥协;又如对事业现状抱有不满之心，但由于学无所成等因素的限制，不得不在频繁的职业更换过程中忍受事业的失意[1-2]。在多种因素构成的困境之下，衍生出一种时代性、病态性的社会文化，在文中均得到了赤裸的呈现。 　　 二、软弱人性文化 　　 如果说困境是《围城》一文中的主要背景，则“软弱的人性”即为这一背景下多如草芥的一种畸形产物。从主观因素来看，这是由于人性本身不具备足够的对外抵御能力，信念不足以支撑理想;从客观因素来看，在社会环境的不可抗力压迫下，任何一种形式的软弱却又都显得无可厚非。无论如何，书中所传达的软弱人性，本质上是一种价值丧失的批判。以主人公方鸿渐为例，从旁观者视角看来，方鸿渐无疑是软弱的，作为“围城”中的受困者，方鸿渐无力挣脱命运的束缚，却怀有怨天尤人的不甘情绪，这份情绪使他沉沦到时而屈服、时而挣扎的更大困境中来。一方面，方鸿渐对于所处世界的虚伪、丑恶形态多抱以嘲讽、不屑的态度，但因来源于内心深处的懦弱与无力，使他对于自身所厌恶的现状无法做出任何实质性的改变，在不断通过讽刺社会获得自尊的过程中，渐渐感到荒谬与虚无。方鸿渐的好友赵辛楣曾对他做出精准点评：“全无用处”，完整地概括了方鸿渐在进退两难的过程中所面临的最窘迫状态。另一方面，方鸿渐的软弱在感情方面也可见一斑，不仅体现在对于所爱之人不敢于吐露真实想法，也体现于未明确内心实际需求便与孙小姐进行草率结合等方面。从主人公的人生历程看来，所谓的受困于围城，实质上是一种软弱人性的驱使，由于内心的怯懦，使他在人生的诸多抉择中选择顺流而下，从而逐渐丧失了从围城中突破的所有契机。书中所描绘的软弱人性，不仅体现在不敢面对人生追求的自我否定，也体现在不甘于融于世俗，却又不敢于离开世俗，传达了现实社会下一种畸形的思想形态。 　　 三、反讽文化 　　 与鲁迅的批判性文风不同，钱钟书在《围城》一书中的反讽手法运用，多以展示性描绘为主，更倾向于一种冷静的表述方式。反讽在该书中的全方位运用，是带有足够的理性意味与针对意味的，在娓娓道来的过程中，使读者透过稳重的文风，感悟到一个不一样的混乱世界。反讽作为一种隐喻式的表达手法，表达出来的话语与实际含义往往是两个不同的概念，甚至时常背道而驰。作者对于反讽这一手法的应用已经处于得心应手的状态，在达到两者相互间隔效果的基础上