天人合一养生思想在构建和谐社会中价值体现.docVIP

天人合一养生思想在构建和谐社会中价值体现 　　摘要：本文采用文献综述法，阐述道教“天人合一”养生思想，揭示了道教天人合一养生思想是构建和谐社会的依据,并指出中国传统体育文化的价值取向将成为未来我国体育大国向体育强国转变的改革导向,中国传统体育项目太极拳将成为人们主要的健身手段,为提高人们生命质量,推动社会和谐发展作出贡献。 　　关键词：养生思想；和谐社会；价值取向 　　 　　 　　21世纪是人类社会步入关心自身生命和生态环境的新世纪。随着2008年北京奥运会的成功举办，人类对生命和生存环境的关系更加关注。然而，随着科技的发展，人类对物质文化的追求欲望更加强烈，从而大大提高了征服自然的能力，却给人类带来了严重的生态危机。为了提高人类的生命质量和促进人类文明的可持续发展，以中华养生术为代表的传统体育文化--“天人合一”体育思想，对促进当代中国和谐社会的发展具有重大的现实意义。 　　本文通过对道教“天人合一”养生思想，探索养生的价值，揭示人体与自然和谐发展的规律，促进中国传统养生文化的发展，为人类保健和生态环境的保护作贡献。 　　 　　一、道教“天人合一”养生思想是构建和谐社会的依据 　　 　　（一）“天人合一”养生思想与道家养生思想。 　　道教是在我国社会生活的土壤上产生和发展的宗教，道教为追求长寿之法，形成了独特的养生文化。“天人合一”养生思想是道教养生思想的核心，这里的“天”指的是宇宙和自然，道教认为，任何自然天地息息相通，窍目相应，人的精神受之于天，人的形骨受之于大地，在天地之间，认识沟通天地的至灵至宝。“人”是天地中和之气的产物，要想健康长寿，就要吸收自然、宇宙万物之气。“天人合一”养生思想还强调按季节和气候进行修炼，强调了疾病与客观环境的关系，有些疫性的疾病，往往随着季节性的变化而产生或消失。道教认为，人的寿命与自然相应，若想长寿就必须遵行自然法则，人体生病即是与自然不协调的结果。《太平经》指出：“人命在天地，天地常悦喜，乃理致太平，寿为后，是以吾居天地之间，常骇忿天地，故勉勉也。天地不和，不得吾年。”人的生命存在与自然环境分不开，如果生态系统失去平衡，人就不能竟其天年，所以人必须敬畏自然，保护自然环境。 　　老子被道教崇奉为“元始天尊”之称，老子在养生方面主要提倡“致虚极、守静笃”，即涤除外物对心境的干扰，保持心态的虚静状态，这就是老子提倡的主静说，他对调谐人们身心健康有极大的作用。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人是万物中之一物，本是自然的产物，因此，人要生存就不能脱离自然，不能违背自然，破坏自然环境。老子强调和谐为宇宙万物的根本法则，老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”即说万物皆是阴阳和谐的产物。即古人所说的“和实生物”的意思，没有和谐也就不能有万物的存在。因此在当前竞争剧烈的时代，我们不能只要竞争而不要社会的和谐，我们提倡公平竞争，以竞争求得和谐协调发展。 　　道教养生思想在追求人与自然、环境的协调统一，延缓生命的衰败过程中，形成了中华民族保健强身医疗治病的重要框架，成为东方保健体育的瑰宝，值得人类探索和研究。 　　（二）太极拳的产生与特征。 　　太极拳源于古老的道教，太极拳以包容着中国道家、儒家和理学家思想和伦理的“太极学说”立论，依太极之理规范拳技体系，依太极之理解释拳械技法，借太极立名而称之为“太极拳”，是武术与中国传统文化完美结合的范例。太极拳运动以动作、呼吸和意识的统一为原则，强调内外合一，内外兼修，身心俱健。太极拳以阴阳合一方为太极的思想，以及中国传统的“天人合一”思想为基础，强调自身的和谐，以及人与人、与社会、与自然的和谐。“阴阳合则万物生”，太极拳充满了众多的“矛盾”或者说给人们提供了一种直接地体验矛盾及解决矛盾的实践方式。中国太极拳的主旨就是在发展中一直不断地致力于“矛盾”的解决，从而完成更高层次上的“和谐”。 　　太极拳以中国古代的太极，阴阳学说为理论基础，顺乎人体的自然规律，强调养练结合。养生上讲究精、气、神的内修，以顺畅遂、和为原则。技击上主张以柔克刚，主要技术有“引进落空”、“借力打力”等。 　　哲学家们认为，运动是太极的本质属性，或者说太极本身就是蕴含着运动的潜能，动静互为其根，互相依存，不杂不离。对于动静张岱年先生说：“太极之动，非谓移动。太极乃无外之体，不能有由彼至此的移动。所谓太极之动，可以说是内在的动。太极动，便有阳分出；动极而静，便有阴分出。所谓阳，实即是太极之动；所谓阴，实即是太极之静。虽云动而生阳，静而生阴，阴阳与动静，其实并非二事。动极则静，静极则动，一动一静互根，一阴一阳相继。”张先生在这里所论的太极之动“是内在动”的思想，何太极与阴阳的关系，以及阴阳间的相互关系，对我们认识太极拳是至为重要的。 　　 　　二、