上海红色历史文化资源融入中国近现代史纲要教学路径探析.docVIP

上海红色历史文化资源融入《中国近现代史纲要》教学的路径探析 　　【摘要】上海本地拥有非常丰富的红色文化资源，对《中国近现代史纲要》的课程教学是重要补充，本文旨在探索上海红色文化资源与纲要课课程的契合性，以及如何在该课程的教学过程中融入本地历史资源，提升学生学习兴趣与课程教学效果。 　　【关键词】上海红色文化资源，教学路径，教学实践 　　《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）是普通高等学校必修的思想政治理论课，是对大学生进行思想政治教育的重要内容。课程的主要内容就是以提纲挈领的方式，高度概括了自1840年鸦片战争以来中国近代历史发展的轨迹，其核心内容是中华民族为实现救亡图存和民族复兴而上下求索、艰苦奋斗的历程。在这一历史进程中留下了许多宝贵的精神财富与物质遗迹，我们一般将其称之为“红色文化资源”。 地处上海的高校应当充分挖掘并利用这一得天独厚的条件，将红色文化资源融入到《纲要》教学实践中。 　　一、上海红色资源进《纲要》的可行性分析 　　1、上海红色文化资源的丰富性。上海被称为全国的“红色之源”。从1840年中国的大门被动打开之日起，上海作为最早开埠的城市之一，在中国近代历史的长河中，一直有着举足轻重的作用，自1921年中共一大在上海召开之后，中国共产党人的革命足迹几乎踏遍了上海的每一寸土地，留下宝贵的红色文化资源。目前，上海全市有红色资源246处，其中全国爱国主义教育示范基地11处，包括中共“一大”会址纪念馆、上海博物馆等，是进行大学生思想政治教育的有效资源。另外还有上海市爱国主义教育基地52处，区县爱国主义教育基地183所。这些红色资源数量众多，形式多样，类型丰富，包括重大历史事件发生地、名人故居、烈士陵园、展览馆、博物馆、近现代产业发展地等，对纲要课的教学来说，是非常生动的现实材料，也是课堂教学的重要补充。 　　2、上海红色文化资源与纲要课高度契合性。一是内容上的高度契合。上海红色文化资源与《中国近现代史纲要》课在表达内容上具有高度契合性，《中国近现代史纲要》课程的主要内容就是阐释自1840年鸦片战争以来中华民族抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史。在这一历史进程中，中国共产党人在新民主主义革命时期的革命实践起到了决定性作用，最终带领人民建立独立、民主、统一、富强的新中国。而自从中共一大在上海召开之后，上海承载了新民主主义革命时期的诸多重大革命历史事件，成为新民主主义革命时期的重要阵地，也成为与井冈山、遵义、延安、西柏坡并列的中国革命五大圣地之一，因此纲要课的教学应当依托上海本土的红色文化资源，拓展教学渠道，创新教学形式，丰富教学载体。二是精神核心的高度契合。上海红色文化资源与《中国近现代史纲要》在精神核心上具有内在的一致性，《中国近现代史纲要》所展现的就是在外国帝国主义入侵中国及其与中国封建势力相勾结给中华民族和中国人民带来的深重苦难的情况下，近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕这两项历史任务；中国共产党人提出必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，取得民族独立、人民解放；阐述了中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性。而上海的红色文化资源也以其丰富翔实的历史资料、饱经沧桑的历史遗物与牺牲奉献的革命精神展现了共产党人在革命进程中艰难困苦与卓绝奋斗，在对历史的真实重现中揭示了中国人民选择了共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义的历史必然性。这种精神内核一的高度契合性，确保了上海红色文化资源应用到《中国近现代史纲要》课程中实效性。 　　二、红色资源对《中国近现代史纲要》的作用 　　1、增强教学实效性。《纲要》的教材重在“纲”而非“史”，理论性强但吸引力差，内容高度概括但缺乏对历史细节的描述，并且其中有与高中历史重复的部分。同时这门课程的教学多数还是采取大班教学的模式，基本都在百人以上，这就使得单一的课堂讲授会让学生感到索然无味，昏昏欲睡，不但无法达到预期的教学效果，更无法让学生真心认同三个选择的历史必然性。而上海的红色文化资源形式多样，内容丰富，对历史细节着墨甚多，对学生充满吸引力，可以作为课堂教学有有效补充。 　　2、加强学生对两解三选的认知。教育当代大学生“了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路”是《纲要》课程的教学目的与要求。自1840年鸦片战争以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，在内忧外患的历史背景下，农民阶级、地主阶级、资产阶级都在为中国的出路上下求索，他们进行了军事改革、经济改革乃至政治改革，但最终遭遇了失败；而中国共产党成立之后，以马克思主义为指导思想，带领中国人民突破重重困境，实现了民族独立和国家富强。如何进一步提高大学生对“三个选择”历史必然性、正确性的认识，除