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绿山墙安妮神话原型解读 　　摘 要： 露西·莫德·蒙哥玛利是加拿大著名的女作家，因其作品安妮系列小说尤其是第一部作品《绿山墙的安妮》而一举成名，成为世界范围内具有很高知名度的加拿大作家之一。近一百年来，尤其是近几十年中，很多学者从不同的角度研究，分析和解读过《绿山墙的安妮》。这部具有经久魅力的作品，追寻其原型，属于“灰姑娘”系列。若对该作品从“灰姑娘”原型批评角度进行研究，探讨作品中与之相对应的原型情节和人物关系，可以帮助读者从一个新的视角解读与鉴赏这部经典之作。 　　关键词： 露西·莫德·蒙哥玛利 《绿山墙的安妮》 神话原型 “灰姑娘”原型 　　加拿大著名女作家露西·莫德·蒙哥玛利一生创作了许多作品，出版了20多部长篇小说、500则短篇故事、一部自传、诗歌集等。她所写的安妮系列小说很受读者青睐，尤其是第一部《绿山墙的安妮》自1908年问世以来，风靡全球，备受各国读者喜爱。 　　“安妮热”文化现象也随之出现，大量与“红发安妮”有关的文化产品随之设计、生产出来；小说背景爱德华太子岛也被大力开发，吸引了世界各地的游客慕名前去旅游。马克·吐温曾经评价《绿山墙的安妮》：安妮是继不朽的爱丽丝之后最令人感动和喜爱的儿童文学形象。《绿山墙的安妮》成功后，蒙哥玛利又写了7部“安妮”续集，但它们在文学造诣和影响上都比不上《绿山墙的安妮》。《绿山墙的安妮》讲述了一个满脸雀斑的红发孤女安妮阴差阳错地被生活在爱德华太子岛的一对年迈的兄妹收养的成长故事。安妮是一个活泼开朗、激情洋溢、心地善良、聪明勤奋、乐于助人、极富想象力的女孩。她凭借着自己的努力最终得到了爱德华王子岛的人们的普遍认可和真心喜爱。“红头发的安妮”也受到了全世界不同年龄层次读者的深深喜爱。 　　近一百年来，尤其是近几十年中，很多学者从不同的角度研究，分析和解读过《绿山墙的安妮》。这部具有经久性魅力的作品，追寻其原型，属于“灰姑娘”系列。若对该作品从“灰姑娘”原型批评角度进行研究、探讨作品中与之相对应的原型情节和人物关系，可以帮助读者从一个新的视角解读与鉴赏这部经典之作。 　　一、原型批评与灰姑娘原型 　　原型批评是二十世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派，其理论基础主要是荣格的精神分析学说和弗雷泽的人类学理论。原型批评的杰出代表是加拿大著名文学批评家和文艺理论家诺思诺普·弗莱。他从西方文学传统出发，汇集了人类学和心理学对原型研究的成果，加以改造，通过自古希腊神话和《圣经》直至当代的文学发展的历时性描述与概括，构建起一个自足的文学批评理论体系“神话——原型批评理论”，对西方文学理论的发展做出了重大贡献。神话原型的基本观念：系统整体与模式将文学视为一个系统整体，是神话原型批评操作的基本前提；文学是一个系统，具有整体结构，任何作家和作品都受制于这个结构系统；对任何作家、作品的研究，都必须将其置于整体的文学系统之中。原型在弗莱的理论体系中是一个重要的概念。他在文学批评专著《批评的剖析》中认为，所谓原型，就是“在文学中极为复杂的一种象征，通常是一种意象，足以被看成是人们的整体文学经验的一个因素”①。原型批评的视野是“处于古希腊罗马和基督教的文学遗产关联域中的西方文学”②。弗莱从不同的层面对原型作了一些解说：神话与原型没有本质的区别，“神话就是原型”；“我们在提到叙述时说到神话，在提到意义时说原型”；“原型即那种典型的反复出现的意象。我用‘原型’一词表示把一首诗同其他诗联系起来并因此有助于整合统一我们的文学经验的象征，可用以把我们的文学经验统一并整合起来”；“我用‘原型’这个词指那种在文学中反复使用，并因此而具有了约定性的文学象征或象征群”。③在这里，弗莱突出的是原型象征意义、意象意义。这种原型可以理解为主题，也可以理解为人物或是词语。原型以场景、人物、情节、主题、意象等多种形式，在不同时代、体裁的作品中通过象征或象征群的方式反复呈现；批评者通过分析这些象征或象征群，挖掘研究作品的题材、主题等与整个文学史的联系来重新建构出其原始意象，从而揭示艺术的本质。 　　弗莱还认为，出现在现实主义虚构中的神话结构要使人信以为真，就必然涉及到某些技巧问题，而解决这些问题的手法统一命名为“置换变形”。④神话在弗莱看来更重要的作用是作为文学的一种形式模型，一种文学结构的原则；但是神话传奇往往也包含着文学创作中最基本的情节与人物范式，神话是“一个总体隐喻的世界”，而文学就是“移位的神话”。⑤在他看来，作为人类共同经验基础的神话为作家提供了源源不断的原型模式，文学也正是通过对神话原型的“置换”运用植根于整个人类文化之中的。对于神话在文学中的置换方式，弗莱在他的著作《批评的剖析》中做过阐述。他认为，人类的文学徘徊于两个端点之间，其一是“纯粹的程式”（即照搬神话原型），另一端则是“全然的变异”（即完全打破神话