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用中华民族精神筑起新长城学术研讨会综述 　　2008年6月12日上午9时，在北京大学哲学系会议室召开了由北京大学哲学系21世纪哲学创新论坛、北京大学邓小平理论研究中心共同举办的“用中华民族精神筑起新的长城”学术研讨会。 　　北京大学哲学系王东教授作了开场发言，认为中华民族精神是延续不断的。在谈到通过抗震救灾看中华民族精神的历史起源和发展轨迹的问题时，王东教授认为中华民族精神既有其他各民族发展的共性，又有特殊性。在讨论通过抗震救灾思考什么是中华民族精神及其特点时，王东教授将其概括为“一个核心，两个层面，诸多要素”。一个核心即是爱国主义，与狭隘民族主义不同，在爱自己国家的同时也尊重世界上其他的国家。两个层面即是自强不息(竞争、斗争、阳刚、刚直进取、奋斗)和厚德载物(宽容、包容)，诸多要素是从不同的侧面来理解中华民族精神。王东教授在讲到中华民族精神新的发展时指出：“中华民族精神不只是弘扬的问题，也有现代革新的问题、走向的问题”，概括为七个方面：快速反应的高效性、人民监督的民主性、以人为本的人道性、以现代科技手段结合的自强性、现代社会主体的凝聚性、信息传递的公开性、面向世界的开放性。王东教授还从抗震救灾中总结中华民族精神的特殊功能的十个方面，也就是怎么样从历史灾难走向历史进步，中介是民族精神的问题。 　　北京大学哲学系黄楠森教授作了“汶川大地震的启示”重要发言，他感到中华民族精神在大灾大难中不仅经受住了考验，而且受到了千锤百炼的锻炼。经过这场大灾大难，中华民族精神又大大提高了，升华了，中华民族更加团结了，更加坚强了，更成熟了，更伟大了。他认为，汶川大地震启示有三：一是提高了战天斗地的斗争精神。在谈斗争问题时黄老师认为斗争不单与人斗，包括与天斗与地斗，毛泽东当年的说法很能体现中华民族精神，认为将来社会进步了，斗争还是需要。二是发扬了舍己救人的自我牺牲精神。他认为在市场经济条件下，对集体主义和个人主义要有一个正确的理解，在人类社会中，任何时候、任何场合，集体主义都是不可缺少的，尤其是在发生突发事件的时候，汶川抗震救灾中的那些舍己救人的英雄行为大大焕发了集体主义的真理的光辉。三是发展了改造世界的主观能动思想。黄楠森教授认为汶川大地震中的抗震救灾活动能澄清一些近年来“关于人类社会对自然界的主观能动作用问题”争论中的混乱思想。随着改革开放的深入和现代化建设的发展，实践的观点越来越受到人们的重视，实际中也出现了诸如生态平衡被破坏、无法实现可持续发展的问题，这对马克思主义的实践观点是一种挑战，汶川大地震的抗震救灾活动对解决这个问题会有所启发。黄老师对温家宝总理在慰问北川中学师生时在黑板上写的“多难兴邦”作了历史的考察，提出了自己的见解：多难兴邦是社会规律，不是自然规律，人参与了社会规律的实现，人的状况如何是必不可少的条件。认为人的状况有两个条件必不可少：一是人们已经初步形成一种在困难面前绝不屈服的大无畏精神，二是灾难来时人民能够团结一致，充分发挥自己的聪明才智和创造能力，不怕牺牲去争取胜利。有了这两个条件，多难兴邦就一定能够实现。汶川大地震一个多月以来的抗震救灾的实践证明中国人民特别是灾区人民充分具备了这些条件，完全可以肯定灾难之后灾区不但能够恢复从前的状况，而且一定能重建得更好。多难兴邦，这个结果不是靠消极等待得来的，不是客观规律自我发展的结果，是靠民族精神和国家综合国力作基础，充分发挥全国人民的主观能动作用，不怕牺牲、艰苦奋斗的结果，这同时也是辩证唯物主义实践观在中国的活生生的体现和进一步发展。 　　北京大学邓小平理论研究中心主任赵存生教授认为，中华民族精神不是一成不变的，而是随着国家的发展而发展，民族精神是民族存在的反映。民族精神与日益强大的国力有联系；民族精神体现社会主义优越性的制度基础；弘扬民族精神与党和政府的出色表现结合起来；民族精神的弘扬与社会主义民主政治的进展结合起来。 　　全国政协委员、北京大学历史系王晓秋教授作了题为“如何用历史与辩证的眼光看待灾难和民族精神”的发言，认为多难可以兴邦、历史的灾难会以历史的进步为补偿一个重要的原因就是灾难会刺激民族觉醒，振奋民族精神和加强民族的凝聚力。中国近现代历史上中华民族之所以能够历经磨难而不死、屡遭侵略而不亡的一个重要因素就在于中华民族以爱国主义为核心不屈不挠自强不息的民族精神。四川汶川大地震的抗灾斗争过程中表现出的民族精神的新的发扬、升华表现在自强不息的精神、团结互助的精神、舍己救人的精神、以人为本的精神。 　　北京大学社会学系夏学銮教授在“中华民族的人文精神解读”中从中华人文精神的起源、内涵、特点、发展、弘扬五个方面对中华民族精神、人文精神进行解读。他认为人文思想或人文精神在中国并不是舶来品，而是中华民族固有的文化瑰宝。中华民族人文精神，分为以人为本的人文思想和以文为本的人