中国绘画文化解析.docVIP

中国绘画的文化解析 　　内容摘要：文章从文化的视角解析中国绘画，特定的地理位置决定了中国特有的农业文明，形成了趋同的观察、认识事物的独特方式，而“琢”“磨”所形成的点画则成为中国绘画最基本的表现手法。“石分三面”等理论所包含的哲理，体现了中国人的运动和生命意识。可以说，中国绘画是中国人对自然、对运动和生命认知的迹化。 　　关键词：中国绘画趋同观察点画生命迹化 　　 　　绘画作为人类最普遍的艺术活动之一，几乎贯穿了整个人类发展的历史。在人类发展的过程中，由于地域、种族的区别，生产、生活方式的不同，形成了观察事物和表达事物的不同方式，产生了不同的文化形态，出现了不同种类、不同风格、不同流派的绘画。作为东方艺术精神最为集中的表现形式之一，中国绘画以其独特的面貌，在历史发展的长河中产生了巨大的影响。 　　 　　一、“天时”与“地利”的农业文明 　　 　　中国是世界最古老的文明古国之一，是原始农业文明的发祥地之一。较之其他原始文明，中国有着独一无二的天时地利的特征。这些特征长久地影响着中国画的形成和发展，并决定着后来国画的追求。 　　中华民族繁衍生息的自西向东流向的黄河、长江流域，具有相似的日月星辰等天象、相同的四时寒暑与节气时令，因而这个区域中也具有了同一的“天时”。地处北温带中的中国，有着明显的四季，获得食物具有明显的周期性，这使我们的祖先无需像世界上那些生存在南北流向河流附近的原始民族那样，必须以沿着河流迁徙的方式来躲避不利的季节，从而获得生存所必需的食物。我们的祖先可以定居下来依靠贮藏的食物过冬，从而在中华大地上极早地形成了定居的农业社会，形成了在相同的天时与地利条件下的同一流域、同一气候带中的原始农业文明。这种农业社会是由原始采集活动进化而来，而并非西方学者所通常认为的是由原始畜牧业导致的。因此在定居的集群活动中，这种生存方式相对来说是和缓、平静与安全的。与原始狩猎的生存方式不同，这种以采集植物为主要活动的生存方式并没有极大地收获喜悦与过多的突然死亡危险，只是平静地等待植物漫长的生长周期。因此，长期在这种生存状态下活动的人们，不但形成了特殊的观察事物的方法，而且能通过平和的交往找到共同认可的方法，形成一种社会共通的“人和”的文明特征。 　　 　　二、趋同的观察方式 　　 　　特有的观察事物的方式决定着中国绘画特有的表现方式。由于被采集对象多是静止的，并且是极少偶然出现的，人们便可以从容地、反复地对对象进行观察，可以从不同的地点、不同的角度观察对象的发展变化，比较对象之间的差异，并参照自己以往的视觉经验来判断对象、表象与实质间的联系。平和的交往又促进这种观察方式向趋同的方向发展，使观察的结论易于形成一种社会共同认可的文化观念。因此，这种观察所作出的判断结果，并不像瞬间发现猎物那样只凭单眼瞄准时的偶发性直觉，而是一种有时间与空间运动参与的视觉方式，是一种自觉不自觉地吸收他人经验而反复比较、思考所获得的理性认识的综合产物。彩陶上的绘画，其形象正是在这种观察方式下的创造。尽管这些绘画的题材多样、品种不同，但它们却有着统一的造型特征。总的来讲，这些对象虽有一定的确定性，但并不囿于某一特定的视觉角度如实记录某一具体的对象，而是通过对同一类对象的特征、动态作多次的感受，汇合成一种综合印象来进行把握并进行描绘。比如，在描绘鱼的头部及尾部时，多从侧面观察而画成三角形与剪刀形，以表现其眼、嘴以及尾的形态；而在描绘鱼的身体时，为了表现其游动的形态，又多从背上俯视观察，画出身体两旁划水的鳍来。在描绘这些对象时，还特别注意突出它们的动态与“表情”，目的是表现出它们的典型生活状态。又如在描绘动物时，特别重视嘴、尾、毛羽、脚爪、肢节等部位的描绘，强调这些部位的动态；在描绘人或动物时注意眼睛和嘴的刻画，使神情特别生动。从基本绘画方式上来看，由于定居与平和的生产生活方式，使得中华民族从文明形成之初就可以选择一种统一而简单的方法，记录这种统一认识方式下的观察结论。 　　 　　三、绘画产生之传说的哲思 　　 　　中国历史上关于绘画产生的种种传说和相关记载，虽然实际上只是一种文化自身的解释，但也从不同角度反映出以上所指的诸种特征。《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的说法，后世多将其简单并武断地解释为图画是由龙背负着从黄河之中出现，文书是由龟背负着从洛水之中出现。实际上，“河图洛书”的记载正是指出图画与文字一样，都是产生于远古黄河流域地区农业生产的需要，是从对河水的观察记录中总结出来的。另一“仓颉造字、史皇作图”的传说，将书与画的发明归功于传说中的一个人物身上。不少记载认为，史皇即仓颉，是黄帝时代的史官大臣，是具有四只眼睛和超常智慧的人物。他在“仰观天象、俯察地物、近睹鸟兽之迹”中以各种笔画创造了文字与图画。虽然已无从稽考史皇的