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中国家庭男性暴力的原因浅析 　　[摘 要]男性的暴力有着深刻的社会、历史和心理根源。父权制、男权文化、社会环境、个体的性别社会化、性别危机等因素共同促成了当代的男性暴力。 　　[关键词]男性暴力 父权制 社会环境 性别社会化 性别危机 　　作者简介：李松柏（1964－），男，陕西华县人，副教授，现工作于西北农林科技大学人文学院，主要从事社会学专业教学和研究。 　　 　　引言 　　在当代，家庭暴力，尤其是男性对女性的暴力已成为一种普遍的社会现象，引起了社会的高度关注。在几千年的文化中，人们对“清官难断家务事”的认同，将家庭暴力“合理化”与“合法化”了。今天，很多人依然认为，对妇女的暴力在很大程度上属于“家务事”，或者认为男人之所以采取暴力是因为女人有过错。可见，男人的暴力有深厚的历史根源和现实土壤。男人的暴力行为和统治欲是密不可分的。男人的暴力行为源于对统治欲的追求，暴力行为是实现其统治欲的手段和工具。具体说来，男人的暴力行为受主体、客体和社会环境多方面的影响。 　　 　　一、父权制男性暴力行为和统治欲的历史根源 　　人类社会自从进入父系氏族社会以来，家长制开始形成。在家长制下，父家长在家庭中居于同统治地位，握有绝对权力。在封建社会，男尊女卑，家族以男性为主，家长是父系父权的代表，在家庭中握有至高无上的权力。这个至尊的父家长，是家庭中的主宰，封建家长的绝对权力，不但为封建礼教所固定，也为封建法律所确认“家事统一于一尊”。 　　父权制使男性剥夺了女性在社会中获得权利和影响力的途径。在封建家长制的父权和夫权的压迫下，妇女对父和夫处于依附地位，被剥夺了种种正当权利。妇女自生下来就受到不平等的待遇。从八岁起，女子不能出中门，被禁锢在家中学习家务劳动，女人也被剥夺了上学读书的权利。在封建家长制下，女子结婚以后，就在夫权压迫下生活，一切从属于夫，丧失了独立人格。女子出嫁以后，必须在自己的姓名前冠以夫姓，而且妻子必须住在丈夫家中，表示自己属于丈夫所有了。男人对女性的统治，尤其明显的表现在剥夺女性的经济权，女子出嫁后，根据封建礼教：“子妇无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与。”男性对女性的统治还体现在将女性束缚在家务劳动中。夫权的压迫还表现在一夫一妻制是妇女单方面的，而且妇女还必须严格履行残酷的片面的贞节。封建家长制下，一方面丈夫有权娶妻纳妾和任意嫖娼，另一方面片面要求妻子严守贞节。封建家长制下，丈夫拥有单方面的离婚权力也是夫权的表现之一。丈夫垄断离婚的权利，随时可以休妻，但妻子即使不堪忍受丈夫、公婆的虐待也不能主动离婚。 　　可见，家长制、夫权、父权给了男性统治女性的权力，这些历史制度文化的影响，使男性将对女性的统治当成了一种与生俱来的权利，进而将对女性的暴力合法化与合理化。 　　 　　二、男权文化男人暴力的土壤 　　男人的暴力从根本上讲是男权文化的产物，是男性统治女性的手段之一。暴力的婚姻关系反映了男性对女性的主宰。男人的暴力是男性主导的社会文化结构的产物。在现存的男权文化中，传统和法律制度支持男性对女性在家庭中的权威控制。父权的社会政治经济制度将女性排斥在社会公共生活之外，妇女被迫留在家庭领域中，受到男性的支配和控制。在男权文化的主导下，男性主导着整个社会，按照有利于他们群体利益的标准，设定“男主外，女主内”的社会分工模式，并进一步以男权家庭制加以固定，即，父系为中心的家庭权力结构，强化了男性在家庭中的统治地位。男权文化的主要机构是家庭，男权制社会规定女性的地位，统治女性主要或完全依赖家庭。Caroline．chan通过对香港的虐妻研究发现，虐妻的根源来自于丈夫的男权至上的婚姻观，婚姻冲突是妻子对丈夫权威和控制的挑战的表现和结果。男性利用暴力作为发泄压力和愤怒，加强对妻子控制的工具和方式。在男权社会里，男性被加以强者的形象，所以他们容易产生一种权力欲来解决冲突。只有当男性使用暴力时，他们才能感到安全，有权威感。 　　 　　三、社会环境男性暴力的温床 　　男人的暴力普遍存在在很大程度上得意于社会的默许和容忍。受传统的男尊女卑，男强女弱的思想的影响，丈夫对妻子的暴力仍被认为是一种合理的行为。在传统社会里妇女处于绝对的服从和被统治的地位，“未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。””嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”．女人与男人的关系是纯粹的被统治与统治的关系。夫叫妻死，妻不得不死，男子想休妻，妻不得不从。连历史上著名的杨贵妃，也在一代“名君”唐明皇的需要下，为夫殉身，结束了宝贵的生命。这种传统的男权文化，无需法律为依托，只需以丈夫的意志为基础，使丈夫打妻子成为天经地义的事情。中国民间就有一个说法“娶来的妻子买来的马，任我骑来任我打”，“打成的媳妇，揉到的面”，意思也是说好媳妇是打出来的． 　　新中国成立以来，政府一直提倡男