中国曲艺社会价值引领功能浅说.docVIP

中国曲艺的社会价值引领功能浅说 　　自古以来，中国曲艺艺人自觉不自觉地担当了道德观念与伦理观念普及的角色。他们，并自始至终地起着社会价值引领的作用，只是他们所使用的方式不是“说教”，而是“说唱”。或许，此前人们只注意到曲艺作为艺术所具有的娱乐功能，却多少忽略了其教化功能。都说“说书唱曲是劝人方”，说得在理，说得也在行，事情的确是这样，历史和现实都是这样： 　　在中国曲艺艺人的说唱中蕴含着中华民族朴素无华的人生观和价值观。 　　从历史上看，中国没有自己的原创宗教。因此，我们的国家不是一个宗教大国，却堪称一个曲艺大国。 　　数千年以来，我们国家各个民族、各个地区的艺人无数、曲种繁多、作品宏富、经典传习，犹如万千涓涓细流流淌不息，最终汇聚成一片大海汪洋，赏心悦目，蔚为壮观。在学术界，我们有儒学所阐述的知识层面的伦理道德；在艺术界，我们亦有曲艺所传递的娱乐层面的道德伦理。二者联手，多少弥补了宗教不在的缺失。 　　如果说书唱曲不是劝人方，那么什么还是劝人方呢？！ 　　让我们回到上个世纪前半叶，当我们在老北京的书茶馆里悠闲地啜茗，倾听评书大师连阔如先生声情并茂的演说他最拿手的长篇评书《三国演义》和《说岳全传》，为故事情节一再起伏跌宕、生死存亡总是悬念丛生而陶醉时，难道我们不是深深地沉浸在一种重情重义、爱国爱民、舍死忘生的英雄门所诠释的道德美感中？难道我们不是被刘备、诸葛亮、关云长、赵云和岳飞们的心地纯良、性情温厚、品行端正、人格高尚所感动？ 　　再让我们来到早年中央电视台春节联欢晚会的直播现场，像每一位中国人一样带着大年三十晚上的好心情，欣赏相声艺术家姜昆和李文华合说的相声《如此照相》，（以及此后）由牛群、李立山合说的相声《巧立名目》，在为针砭时弊的对官场形式主义作风和腐败现象的揭露、讽刺而忍俊不禁、乃至捧腹大笑时，我们难道不是在和相声表演者一道很严肃、很认真地认可和支持一种正直的观点和正义的理念？ 　　是的，曲艺艺术本身所具备的社会价值引领的责任和使命，一直都在每一次曲艺人的演出中得到最生动的体现和最完美的实现。这让我们不仅为之感动，而且也为曲艺和曲艺人感到喜悦和骄傲。 　　社会价值引领的最基本、最本质、最重要的内容，便是人间的善恶相分，美丑甄别，真假辨识，也是正确的人生观、价值观、世界观的确立，还是家国情怀、道德信念、真理意识的培植，以及民族文化历史认同感、人类人文精神和思想的养成，也就是人之为人的内在素质的熏陶与完善。无疑，除了学校教育和媒体宣传两大重要因素以外，各种门类艺术的社会价值引领作用明显。而在绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、文学、影视等诸种艺术中，曲艺艺术的社会价值引领作用和功能尤其突出，其在现实生活中独特的引领作为与效率明显。 　　中国曲艺是社会价值引领的重要引擎。 　　而且，我们相信，并且坚信，它是功能强劲、动力十足、满街跑的至少12个缸的大马力引擎发动机。 　　我们这里所说的社会价值引领，也可以理解为社会教化功能的实施。 　　引领之功谁属？教化之责谁当？ 　　相比而言，尽管曲艺比文学浅显、直白；比音乐通俗，易懂；比绘画鲜活、生动；比雕塑活泼，有趣；比戏剧短小，灵活；比影视简单，直观……然而，曲艺自身的优越性也十分突出，非上述诸种艺术形式所能比拟。不可否认，作为说唱艺术的曲艺，比其他种类的艺术更为广大普通民众所喜闻乐见，即更容易、更方便被听见看见，乃至常常引起街谈巷议，每每口口相传，不光雅俗共赏，而且老少咸宜，且其“一人一台戏”的特点鲜明，使得其行动便利，机动性强，尤其不受演出场地和设备以及其他物质条件所限制。因此，它的绝不隔靴搔痒而是入木三分、从不皇顾左右而是直指人心的介入人生，影响习俗，塑造人伦，濡染世风的那种渗透力、影响力、作用力和感召力都显得无与伦比，而又无可替代。曲艺，不愧是我们社会良好道德风尚的潜移默化的催化剂和清新剂，真正是春风化雨有其词，润物无声有其曲，虽不载歌载舞，却也有说有唱，凡是有云朵飘过的地方就有琴弦，凡是有清风吹拂的地方就有板鼓，中华大地上美丽的山川湖泊随处都是曲艺人表演的舞台，岁月流转，薪火不断，代代相传中国心，生生不息华夏情。 　　如前所说，曲艺的社会价值引领作用是无可替代的。这是曲艺艺术自身扎根民间土壤，根深叶茂茁壮，浓荫蔽日乘凉，服务苍生万方的特有属性所决定。这就如同1000多年前，宋代大词人柳永的作品广为民间喜爱、传扬一样，那时人们说“凡有井水处，便能歌柳词”，而今天，我们也可以说：凡有炊烟处，便能说书唱曲。曲艺的民间性与亲民性，早已被大量的生活事实所验证，就像不忌讳大量使用俚语、俗语的词人柳永的歌咏曾经深受人们喜爱，我们今天的曲艺人以其通俗随俗而又不同流俗的说唱，也当得有脚阳春、天下说项的赞誉。曲艺人和曲艺作品的触角，既能深入到社会生活的最底层，也可触