中学生武侠崇拜现象分析及对武术教学启示.docVIP

中学生武侠崇拜现象分析及对武术教学的启示 　　【摘要】武侠崇拜作为一种独特的文化现象，影响着中学生的精神生活和个性发展。文章运用文献资料等研究方法，对中学生武侠崇拜的原因进行了分析，并充分挖掘武侠崇拜在中学生群体中产生的积极效应，为武术教学服务。 　　【关键词】中学生；武侠崇拜；教学启示 　　 　　心理学认为，偶像崇拜是青少年时期的过渡性需求，其核心问题是心理认同和情感依附，即个人在认知、情感和个性发展上欣赏、接受另一个人的价值观、行为模式及外表形象等，并加以崇拜和模仿。武侠崇拜是一种特殊的社会心理现象，它普遍存在于青少年中，特别是广大中学生中，并已成为中学生重要的亚文化。武侠崇拜占据了当今年中学生偶像崇拜主体的重要部分。由于武侠小说与武侠影视的影响，许多中学生把武侠当作自己的“绝对英雄”，并对他们产生某种浪漫式依恋或认同式依恋。因此，在武术教学中，体育教师能否充分利用武侠 　　崇拜现象提高学生武术学习的积极性，对提高武术教学效果有重要的意义。 　　 　　一、中学生武侠崇拜现象及分析 　　 　　武侠崇拜具有社会心理现象和社会文化现象的双重性质， 我们要分析这种现象就必须要分析引起这种崇拜现象的心理学与社会学因素。 　　（一）武侠崇拜的心理学解释 　　中学生是由儿童向成人过度的特殊发展阶段，自我认同、模仿、从众等是中学生较为普遍的心理特征。武侠崇拜可以说是中学生这一系列行为过程的一个特殊附属物，处于“偶像崇拜期”的中学生急需在荒芜的内心世界中树立值得仰慕的新偶像并加以自居从而满足自我确认的需要。武侠是正义和美的象征，拥有武侠偶像使他们感到精神有所寄托，在现实中无法实现的心愿可以在感受武侠特质的过程中获得心理上的满足和支持。中学生的武侠崇拜可能是其发展过程中必然经历的过渡性行为，一方面，武侠崇拜使他们产生排斥现实生活的情感体验，迷恋或向往远离现实的人格形象和生活方式，另一方面，中学生处于心理上重新建构自我的阶段，偶像崇拜是青少年在自我否定期追求自我肯定和理想自我的一种特殊形式，也是一种新的情感依托与情感表现并获得自我独立感的完美形式，它具有重要的自我平衡功能，有利于青少年投射自我及自我价值。 　　（二）武侠崇拜现象的社会学分析 　　中学生武侠崇拜是我国武侠文化发展的必然结果，随着经济的发展，社会公众的文化需求也在不断的增长，人们崇拜的对象从战斗英雄、政治人物开始慢慢的多元化、世俗化，中学生也不可避免地加入到了偶像崇拜的潮流之中。中学生虽然主要生活在学校，但社会的大熔炉却无时不刻地影响着他们的价值观，尤其是武侠小说、杂志、武打影视等流行元素的存在，从不同角度塑造了武侠的高大形象，武侠凭着个人的身手遨游江湖，拳剑在身，超群盖世的武功身手与高尚的武德修养迷倒很多中学生，从而使武侠崇拜渗透于中学生的日常生活之中。 　　 　　二、中学生武侠崇拜的特征 　　 　　中学生通常以一种颇为直观的、非理性的、神圣化的社会认知来看待武侠，中学生对武侠的选者表现为理想化、浪漫化和绝对化的特征。理想化表现为对崇拜对的特殊强化和高尚化，把人想象得完美无瑕;浪漫化表现对崇拜对象产生浪漫幻想和依恋;绝对化表现为对祟拜对报以绝对的信任，极端地迷恋祟拜对象。崇拜方法可分为表层性欣赏和实质性欣赏。前一种崇拜其突出特点是重点欣赏武侠的形象性和流行性，如武侠的身着打扮，佩戴兵器，武功动作等。而后一种崇拜方法其突出特点是重点欣赏武侠的人格性和气质性特征，如习武者所具备的“侠气”及忍让宽容的美德，行侠仗义的气魄等。这两种方法，一个重表，一个重里，一个重欣赏，一个重认同，反映出个人在偶像崇拜中的不同取向。一般说来，中学生在最初的武侠崇拜时，往往会采取表层性欣赏的方式。毕竟一个偶像人物的选择，其外部特征和表现是人们最直观、最初级的选择标准。但欣赏一个偶像的外部特征，充其量只能给人带来美的享受及其模仿，却不能促进一个人的自我成长。而认同一个偶像的内在特质，会推动一个人去积极辨别偶像身上那些有利于个人成长的特征，从而把偶像所代表的精神内化为自我成长的动力。所以，一个武侠崇拜的理想化过程，应该是一个由表及里、由欣赏到认同的发展过程。 　　 　　三、武侠崇拜对中学生的影响 　　 　　武侠所表现出的崇高精神、顽强的意志和高尚的道德情操对中学生的个性发展有深刻的影响，这种影响有利于中学生在成长发展敏感期人格的培养，中国古代传统武德观认为，武功的高低与其内在修养有重要的关系。武侠的拳脚、刀枪的功夫越好，内在的德行涵养也就应该深厚。因此，武侠崇拜不仅刺激中学生学习武术的欲望更可以提高他们思想道德水平。 　　但武侠崇拜的外部特征，是一种浮浅、直观、非理性的崇拜，使他们迷恋或向往远离现实的人格形象和生活方式，形成不切实际、好高鹜远的心理与行为特点。不能对