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中国电影探索后的回归 　　列宁曾说:“一切艺术部门中最重要的便是电影。” 　　斯大林也说过:“电影具有非常的机会在精神上影响群众。” 　　一位电影学者说:“电影是一种工业企业，同时又是一种意识形态国家机器。在前者的意义上，电影相当于一座工厂#65380;一家商店，它生产销售食品#65380;饮料#65380;香烟#65380;酒精;在后者的意义上，电影相当于一所学校#65380;一家精神病院#65380;一座教堂，它制造文化规则#65380;道德禁忌和精神楷模。” 　　而贺岁片正逐渐成为每年评判一年来全部影片的样本。但究竟什么是贺岁片，没有几个人能给出准确的定义。最常见的一种说法是，在新年前后上映的片子就叫贺岁片。也有人认为，“贺岁片就是一种喜剧类型片”。中国的贺岁电影越来越多，中国观众正逐渐熟悉并接受贺岁片的形式和概念。作为一个时期电影制作水平的代表，贺岁片在题材#65380;主旨方面的变化透露着整个电影制作的走向。而今年，贺岁片就有了一些变化。 　　 　　回归现实 　　 　　尊重历史，尊重故事，尊重爱情，尊重生活，尊重阳光，尊重海滩，尊重每一个角色，对所有的一切怀有敬畏之心和热爱之情，而不单单把它们当作素材和道具，这是一种久违的艺术家的诚意。在迎合市场的过程中，许多导演向好莱坞电影学习，结果画面精美而内容空洞，故事玄乎而情感缺乏，只有一两个花了大价钱的明星被大加塑造，其余的人都被淡化成了镜头中模糊的影子，被缩小成画面中一个个黑点，而原因很简单:他们不是影片的中心。而《海角7号》让我们感动的恰恰是它让每一个角色都生动了起来，让我们看到每一个人都有他(或她)自己的生活，都是自己生活的主角。 　　不同于以往许多结局让人灰心的影片，这是一部温暖的励志片。它的基本元素是爱情和音乐，避开了党争#65380;族群#65380;贪污等政治话题，绕开了死亡#65380;争斗#65380;生存困苦等影视剧常见元素，但是它并没有远离生活，虚化现实，而是离生活更近，把现实看得更真了。 　　为了扩大影响#65380;聚拢人气，恒春小镇上唯一的豪华度假酒店邀请了日本著名歌手前来举办演唱会。小镇的“民意代表”本来就对突兀地介入本地生活的豪华酒店不满，这次则执意要在演唱会之前由本地的乐队表演两个节目。为了这个辛苦争取来的机会，几位小镇居民临时拼凑起一支乐队，开始了争执不断而又趣味无穷的排练。这就是影片简单而平凡的情节。 　　参与乐队排练的人员有:闯荡台北但失意而归的歌手阿嘉#65380;因伤退役的郁闷警察#65380;退休邮差茂伯#65380;鼓手水蛙#65380;处于青春期的反叛少女大大和见人就点头逢迎的米酒推销员“马拉桑”。没有一个得意的“成功人士”，没有一个悟透一切的智者，所有人物无一例外地平凡#65380;卑微#65380;失意，而且都对生于斯长于斯的这片土地充满又爱又怨的复杂情感，就像“民意代表”的怒喊:“我要把恒春镇放火烧掉，然后把所有年轻人叫回来重建恒春。”其实何止恒春的“民意代表”，所有面临外部现代化冲击的乡土小镇上的乡绅，哪一个心里不曾有过这样的失落和冲动? 　　顽强寻找生活的意义，努力实现各自或许卑微但绝对认真的生活目标，何尝不是普天下所有人共同的境遇?就此而言，观众对《海角7号》中平凡人的平凡生活产生共鸣，在意料之中。 　　面对票房奇迹，《海角7号》的导演魏德圣说:“3000万是我们该得的;5000万是我们要感谢观众的;5000万过后我不知道该感谢谁，因为那不是我们该得的，我只能感谢上帝:谢谢你补偿我那么多。”他的谦逊，是对市场的诚意，是对观众的诚意;也是现代影片应该有的诚意，是现代影片的制作者们该有的诚意。 　　 　　回归现实 　　 　　没有炮火硝烟，没有飞檐走壁，没有被架空的历史背景，没有壮观的场面，没有宏大的叙事，《非诚勿扰》被认为是一部真诚的电影。早被群众冠以“贺岁片导演”称号的冯小刚曾经离开轻喜剧路线，执导了中国版“哈姆雷特”――《夜宴》。这次，影片的“冯氏喜剧”标签依然在，同时多了一份“放下”的淡定，多了一种毫无保留地敞开心扉跟观众平等交流的心态，多了一份对尘世中人的关怀。 　　没有匪夷所思的“英雄”，没有震撼人心的“夜宴”，没有惊心动魄的“埋伏”，没有富贵而沉重的“黄金甲”，《非诚勿扰》从现代都市人的迷茫情感入手，让观众深切体会到生活的快乐与痛楚。中年“海归”秦奋在相亲过程中，遭遇不同性格的“剩女”，光怪陆离的社会现象被巧妙地融入影片，影片关注了时下社会热点和各种人生态度，以冯氏幽默穿针引线。在失落和略微哀伤的气息中，一个爱情故事被娓娓道来，给2009年初的寒日增添了几分浓浓的暖意。 　　离开了“大片”模式，离开了大场面#65380;大制作，这部贺岁片用朴实的人物形象#65380