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中华传统美德在高职思想政治教育中的价值实现 　　【摘 要】中国传统文化以讲求伦理道德的儒家文化为核心，其核心为注重“整体利益”，提倡“仁爱和谐”，强调“修身养性”，正是这种以爱国主义为核心的民族精神塑造了中国人的道德规范、价值观念和处世原则。作为促进人全面发展的思想政治教育学科，高职思想政治教育应当理性客观评价中华传统美德，积极利用中华传统美德精髓，运用教育手段、教育资源和教育路径实现文化育人的思想政治教育目标。 　　【关键词】中华传统美德 高职思想政治教育 价值实现 　　【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）12-0003-02 　　一 中华传统美德的主要内容 　　1.注重“整体利益” 　　中华民族由于家族本位的结构和礼教文化的传统，培育了整体主义的精神，并在此基础上形成了克己奉公，为社会、为民族、为国家而献身的传统美德。中华民族传统道德观念在价值导向上，不是个人主义或利己主义的，而是重视个体利益和整体利益的融合，重视各人对家庭、宗族和国家的道德责任，强调个人利益服从家庭利益、宗族和国家利益，注重整体利益。中华民族历史上许多爱国志士，刻骨铭心的爱国之情、矢志不渝的报国之志、生死不移的爱国之行，感人肺腑、流播四海、代代传颂。因此，这种以天下为己任，无论身居何位，都要心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，并自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际行动的民族精神，是中华文明延绵不断的主要因素，也是中华民族巨大凝聚力和向心力的感情源泉，推动着中华民族的发展和进步。这种以爱国主义为核心的民族精神滋养着一代又一代的中华儿女，为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力和力量源泉。爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是中华民族伦理道德的精髓，是一种深层的国家意识。 　　2.提倡“仁爱和谐” 　　中国传统伦理道德思想的核心是儒家思想，儒家思想的核心是“仁爱”，其代表人物为孔子和孟子。“仁爱”是孔子道德教育思想的核心。在《论语》中，孔子对“仁”的论述有百余处，如“爱人”为“仁”，“孝悌”为“仁”，“忠恕”为“仁”，“居处恭，执事敬，与人忠”为“仁”等，可以说一切好的品行在孔子看来都可以归为“仁爱”的范畴。因此，“仁”既是一种最高的道德准则，又是一种崇高的道德品质。在孔子的思想中，仁是一个从“亲亲”到“爱人”的过程，这样的过程才能真正体现“仁”的完整内涵。和“仁”相联系，中国人讲究“礼”。孔子提出“克己复礼为仁”，认为礼是治国安邦的根本，是立身之本和区分人格高下的标准。只有社会上人人都这么做了，那“天下归仁焉”。孔子认为应该“约之以礼”，“以约失之者鲜矣”。所以，孔子提出要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在处理人际关系上，孔子强调和谐，“和为贵”，“仁者爱人”才能达到“人恒爱之”的和谐关系。 　　3.强调“修身养性” 　　儒家历来强调“修身养性”，《大学》提出“三纲领”，即：明明德、亲亲民、止于至善；“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，也就是从“明德”出发，经过“亲民”的过程，最后达到“至善”的道德最高境界。“三纲领”是培养统治阶级理想人格的途径，即“大学之道”，“八条目”是平治天下的八个步骤，而“八条目”的核心是“修身”，“格物、致知、诚意、正心”是个人道德修养的过程和方法，“齐家、治国、平天下”是以德治国的步骤，而“大学精神”就是“内圣外王”精神，充分体现了中国传统文化中家国同构的思想。“修身养性”具体体现为重学慎思、克己自省、慎独自律、积善成德和知行合一五个部分。 　　二 中华传统美德在高职思想政治教育中的价值 　　1.实现“中国梦”的推动因素 　　大学生是中国现代化建设事业的承担者，是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的建设者。任何一个国家的现代化事业都离不开本民族的传统文化根基。只有把中国社会主义现代化道路与中华民族的传统文化结合起来，才能赋现代化以民族特色，才能充分体现现代化的本质。继承和发扬中国传统美德，是建设中国特色社会主义道路自信、理论自信和道路自信的精神动力和思想基础，是建设中国特色社会主义文化强国的保障。因此，中国传统文化中的内在道德伦理价值，对高校思想政治教育有着极为重要的价值导向作用。 　　2.培养中国精神的重要因素 　　中国精神的内涵是以爱国主义为核心的民族精神和改革开放为核心的时代精神。首先，民族精神是本民族的精神支柱和思想灵魂，塑造民族的品格和风貌，增强民族凝聚力和向心力。民族历史愈悠久，传统文化愈深厚，其民族精神愈强烈。民族文化是民族精神的客体，民族精神是民族文化的主体，两者之间的辩证统一关系决定了中华传统美德在高校思想政治教育中文化育人的重要作用。其次，以改革开放为核心的时代精神，是