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中华家风家训思想伦理价值及其在精神文明建设中的作用 　　【摘 要】家风家训是中华传统家庭文化的结晶形态，在精神文明建设中发挥着不可替代的社会作用。随着时代的与时俱进，新媒体应运而生，本文主要从新媒体的视角简论中华家风家训在精神文明建设诸多层面所发挥的作用，以期使得中华家风家训传播的价值与意义在新媒体时代得以彰显。 　　【关键词】新媒体；家风家训；精神文明；思想伦理 　　中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）14-0257-02 　　一、引言 　　“新媒体”（New Media）一词源于美国，关于新媒体的定义，国内外专家各执一词，说法不一。早期，联合国教科文组织曾将新媒体定义为网络媒体，与之较为类似的说法是“以数字技术为基础，以?W络为载体进行信息传播的媒介。”[1]清华大学熊澄宇教授认为，新媒体是一个不断变化的概念。也有专家提出，“只有媒体构成的基本要素有别于传统媒体，才能称得上是新媒体。否则，最多也就是在原来基础上的变形或改进提高。”[2]还有学者将新媒体定义为“互动式数字化复合媒体”[3]。总之，相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为“第五媒体”。新媒体对于社会的影响是广泛而全面的，正以不可抵挡的势头，迅速渗透到世界各国的政治、经济、思想以及文化等诸多领域，影响着人们的生活，改变着世界的面貌，推动着人类向更高层次的文明生活迈进。 　　顾名思义，家风即家庭风气；家训则是对子孙立身处世、持家治业的教诲。家庭是社会的基本单位，也是人生的第一所学校。每个家庭都应该有其特定的家风家训，使之成为家庭的核心价值观，充当每个家庭成员“三观”的基石。家是最小国，国是千万家，家风相连成民风，民风相融汇国风。家风是潜在的无形力量，影响着民风，浸润着党风和政风。良好的家风是砥砺品行的“磨刀石”，抵御贪腐的无形“防火墙”。反之，败坏的家风则是做事创业的负资产，滋生腐败的温床。家风纯正，雨润万物；家风隳坏，则污秽尽来。古有岳母姚氏的“精忠报国”、包拯的“后代不犯脏滥”，近代有毛泽东的“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”以及周恩来的“十条家规”等。他们的家风家训作为有力的标杆，使中华家风家训的旗帜屹立不倒，千百年来形成了无言的教育，无字的典籍，充满无声的力量。不仅承载着中华传统文化的血脉和革命家的情怀，而且也是我们落实全面从严治党，践行三严三实要求，醇化民风，滋养作风，清明政风，端正党风的价值标杆和宝贵财富。如今，习近平同志发出“不论时代和生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风”的呼吁，更是增添了家风家训的重量，使得“家风正则民风正，民风正则政风清”认知深入人心。 　　二、中华家风家训的思想伦理价值 　　中华家风家训是中华民族传统文化宝库中一份极具特色的道德文化遗产，是古代进行家庭教育的重要载体和有效途径，具有极大的思想伦理价值。对于培养个体道德品质，营造家庭氛围，形成社会风尚，弘扬爱国主义精神和增强民族凝聚力等不同层面皆具有十分重要的现实意义与价值。 　　在个人层面，良好的家风家训是培植个人基本素养最有效的手段，也是中华民族传统美德最直接的承载和延续方式，个人通过为人处世所表现出来的品质无不折射出其家风家训的教诲。法国著名作家罗兰曾言：“生命不是一个可以孤立成长的个体，它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏度摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”[4]罗兰所言是强调环境对人的浸染，个人是生活在其特定家风家训所熏陶的家庭环境中，由此可见家风家训对个人的重要影响力。良好的家风家训浸润着我们的心灵，塑造着我们的人格，熏陶着我们的性情，以润物细无声的方式，将诚实的品格、善的教养以及正确的价值观植根于人的潜意识里，形成一生追崇的人生信仰。俗话说“家风好，则人心正，父母慈，儿女孝；家风不好，则父母恶，子不孝，孽孙生”。家风家训起到的教化作用，既带有启蒙的特性，又贯穿于人的整个生命过程，带有终身教诲的特性，无形中致力于将个人培养成道德之民、法律之民、智慧之民。古今内外，但凡社会贤能之才大都得益于优良家风家训的谆谆教诲。孟母为保家风纯正，三择其邻，断机杼，使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读，最终成为我国历史上有名的大思想家；位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人一筹，提倡节俭持家，以《家书》的形式将家风家训具体化形式化，不仅将自己的子女培养成有建树的人才，也为中华家风家训留下了一笔宝贵的财富；周恩来身为国家总理，不仅是