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从世界多极化角度反思手工艺作品中的和谐之美 　　摘 要：本文从当前世界多极化的趋势出发，阐述了和谐与美之间的辩证关系，诠释了和而不同的意义，通过比较自然、社会、文化的和谐之道，反思实现手工艺作品和谐之美的思路、条件和途径。 　　关键词：多极化；和谐之美；和而不同；艺术生态化 　　无论在生活层面还是艺术领域，“和谐”与“美”都是人们经常提及的词汇，辩证唯物主义观认为：和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。这种关系是积极而健康的，是令人愉悦和向往的，而广义上的“美”也指具有这种特点的人物、事物、空间或状态。因此，二者间存在不可割裂的逻辑关系，“和谐”是“美”的前提，客观上表现为对多元事物关系的协调处理；“美”则是“和谐”的体现，是人们在道德、工作、生活、艺术等方面致力追求的理想?钐?。和谐与美，小到个人，大到世界，概莫如是。 　　综观当代世界，随着20世纪90年代两极格局的瓦解，国际力量出现新的分化与组合，美国、欧盟、亚太等国家和地区在全球发挥着各自的影响力，世界正在形成若干个新的相互作用的政治经济力量中心，世界多极化已成为当今国际格局的大势所趋。面对日趋多元化的世界和充满矛盾冲突的现实，和谐的意义变得更加重要。离开和谐，美将无从谈起。要实现和谐，首先必须承认和尊重客观存在的若干对立事物，建立调和矛盾、和平共处、互利共赢的生态型秩序。世界多极化建立在多种力量相互依存和相互制约的基础上，其发展是各种对立事物关系的优化协调，是构建和谐、美好世界的唯一途径；而霸权主义行为则是以单一的意识形态凌驾于多样化的世界，是对世界和谐秩序的破坏和对美的挑战。事实证明，世界多极化既符合客观事物的发展规律和各国人民的利益，又有利于和平民主秩序的建立和世界政治经济文化的协调发展，也为艺术创作者追求手工艺作品的和谐之美提供了深刻启示。 　　与世界多极化局面颇见异曲同工之处是：手工艺作品之“美”，是对一系列对立、对比或趋同元素关系的组织与构建，使其达到互惠、互补或制衡的状态，从而形成多样化的情感调性和样式风格，最后依托特定的程序、工艺和形象将这种调和状态表现出来，得到观众的共鸣和赞赏。换句话说，手工艺作品之美是不同元素间对比与调和关系的和谐呈现。杂乱无章的对比或单调乏味的统一都不是真正的和谐，当然也不能称其为美。 　　手工艺作品中的美从来不是孤立存在的，而是创作者和观者之间借助作品达到心灵默契沟通的一种状态和形式。具体来说，手工艺作品之美主要表现在感官、工艺、意境、语义、功用五个方面的和谐体验。 　　“感官美”基于观者的视、听、触、嗅等生理反应及心理感受，其中涉及多种事物的对比与调和，如：材料、形状、结构、质感、图案、色彩、肌理、声音、光线、气味等，以及点、线、面等构成视觉形象的基本元素。创作者根据创作的主题和内容需要，将这些事物和元素加以取舍、排列、组合，形成相互对比与协调的一种依存关系，营造出手工艺作品丰富多样的形式，为观者提供各种身心愉悦的感官体验。 　　“工艺美”是手工艺创作的重要内容，工艺可以理解为“技”，指的是艺人成就一件手工艺作品的手艺。“技”包括了技能、技巧、技术、技艺四个层面。“技能”是指创作者具有差异化的个人心智、能力、才情与“技”的融合，以此创作作品，解决问题，并创造出千变万化的美；差异化的基因会造就无法复制和推广的个性化才艺，因此技能与创作者的个人素质关系密切。“技巧”指创作者通过大量的实践，具备了劳作的熟练性，并在此基础上总结出的最有效能的个人经验；技巧具有一定的个人色彩，也可以作为经验和方法分享与推广。“技术”是指实物形成系统和规范的理论体系的程序和方法，是手工艺创作中通行的实践规范和指南；技术具有统一性、规范性、稳定性、普及性特征，适合向大众推广和普及。“技艺”则是带有褒义的名词，指代创作者将其他三技融会贯通后，所形成的独到的和谐之美。 　　“意境美”是指手工艺创作者和观众主观的意图和联想与客观的“境”调和后，所形成的一种高级的艺术境界。“意”与“境”是情与景、神与形、虚与实的对立统一，二者在相互制约与融合中相生相映，彰于意，隐于象，形成富有抒情意味的和谐之美。 　　“语义美”是指手工艺作品基于一系列对应客观事物的数据、解释、含义，以及这些含义所反映出的道德伦理和价值追求，具有潜在的语言传播功能。“语义美”是在特定时、空、物、人组成的维度下对手工艺作品中差异化语言的和谐解读，不仅包括题材所表达的内容、主题、意义，还包括作品所处的语境（社会背景），形成的语脉（历史文化），以及依托的语风（表现风格）。 　　“功用美”指的是使用者与手工艺作品功能之间形成的协调关系。手工艺之美的终极性质是“用”，是