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从发展的视角探讨“以人为本” 　　摘 要 本文从发展的视角探讨了“以人为本”的理论依据,以及在发展中如何全面贯彻“以人为本”。 　　关键词 发展 以人为本 全面贯彻 　　中图分类号: G642文献标识码:A 　　 　　一、“以人为本”的理论依据 　　(一)“以人为本”体现了马克思主义的发展观。 　　人的全面发展是马克思社会发展观的价值取向,也是社会发展的主题与实质。马克思认为,实现人的全面发展是人消除了异化、自由地支配自己的本质要求和不可剥夺的权利。因为人只有全面发展,才能“以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”,成为完整的人,真正的人。因此,“以人为本”从根本上说,就是要实现人的全面发展。马克思针对资本主义发展的现实,揭露和批判了资本主义社会所造成的人的非人状态以及人的发展背离了自由全面发展的价值目标而走向片面化、畸形化和异化的状况,指出:人“不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”同时,马克思提出了以实现人的全面发展为基本原则和核心内容的共产主义学说:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。实现人的全面发展是人自身发展的理想状态也是马克思主义哲学以人为本的终极旨趣和根本目的。马克思毕生致力于对现存世界理论与实践的批判,就是为了给人的全面发展及其实现提供科学理论的指导。 　　马克思关于人的全面发展学说,是马克思主义哲学终极关怀人的最高升华和印证。实现人的全面发展是马克思主义哲学“以人为本”的终极目标, 我国已进入全面建设小康社会阶段,提出“以人为本”的科学发展观正符合马克思主义关于人的全面发展的思想,顺应时代的潮流,是符合马克思主义的发展观。 　　(二)“以人为本”是社会主义的本质要求。 　　在《资本论》中,马克思在分析了资本主义的发展趋势后指出,代替资本主义的是“一个以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”即共产主义社会。列宁也曾指出:“教育、训练和培养出全面发展的、受到全面训练的人,即会做一切工作的人。共产主义正在向这个目标前进, 必须向这个目标前进,并且一定能达到这个目标。”首先,理论上社会主义作为共产主义的初级阶段,立足现实努力促进人的全面发展本身已经是题中应有之意。马克思主义既着眼于个人的全面发展,又把作为个体的人的全面发展与作为群体的人的全面发展联系在一起进行思考。社会主义制度要发挥优越性,就必须保证劳动者在社会生活中的主人翁地位,必须把全体社会成员具体到每个“个人的全面发展”这一共产主义理解层面上理解,从现实的个人出发,尊重每个个体的主体价值与个性发展,保障每个个体的权利和利益追求,发挥每个个体的积极性主动性。同时又要培养每个个体的社会责任和奉献精神,努力实现个体本位与社会取向有机统一,个人发展与社会协调一致。其次,现实中,社会主义的提出是以全体社会成员的公共利益为出发点的,是以克服包括资本主义在内的所有其他社会形态对人的发展的阻碍为基础的。人的全面发展在不同的历史时期有不同的内容,社会主义以社会的名义占有生产资料,它将为人成为社会联系极其广泛,社会关系极其丰富,具有完整社会性的人提供坚实的经济基础。同时,社会主义立足于全体社会成员的共同利益,在制度上保证了劳动者不仅是生产资料名义上的所有者还会是实际上的主人,不仅是生产上的劳动者,还会真正成为政治生活的主人,不仅有体力、智力的发展,有劳动受教育的权利,还逐渐形成高尚的理想,情操和共产主义的道德观念,伴随着社会发展逐步发展为物质生活、精神生活都很充实的健全发展的人。 　　(三)“以人为本”体现了中国共产党的发展观。 　　毛泽东指出,全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;人民,只有人民,才是创造世界历史的动力,这些思想都包含着以人为本的理念。毛泽东在1944年8月31日致秦邦宪的信中提到个性解放与社会主义的关系。他在信中指出:“……被束缚的个性如不得解放,就没有民主主义,也没有社会主义。”充分体现了他对人的个性发展的重视。 　　人的全面发展的思想在邓小平理论中都有光辉的体现。邓小平在论述什么是社会主义时说:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。从中可以看出,邓小平理解的社会主义,就是使全体人民共同富裕的社会主义。他多次强调:“社会主义的特点不是穷,而是富,是人民的共同富裕。” 　　江泽民同志和党的第三代中央集体明确提出“三个代表”重要思想,并把它同造福于人民直接结合起来,同尊重与保障人权紧密联系起来。江泽民同志在党的十六大报告中和有关重要讲话中反复强调:“让一切创造社会财富的源泉涌流,以造福于人民”,要使人民“享有广泛的权利与自由,尊重与