从合作原则违反解读驿马中人物形象.docVIP

从“合作原则”的违反解读《驿马》中的人物形象 　　摘 要：韩国作家金东里的小说《驿马》是一部以土俗性素材反映金东里宿命观的小说。本文将采用语用学中的“合作原则”的观点来分析小说的会话含义，帮助读者更加深刻地理解作品中的人物形象，更好地理解《驿马》所反映的金东里关于宿命的人生观。 　　关键词：合作原则；违反；《驿马》；人物形象 　　美国语言学家格赖斯的“合作原则”是对话语进行分析的重要理论基础，但在实际应用中，尤其是在塑造小说人物形象时，作者往往会采取违反合作原则的方式，来凸显主题和人物性格特征。英国著名语言学家利奇曾说到：“我们必须明确的一点就是交际准则并不像规则（如语法规则），它们经常会被违背。” 金立在他的著作《合作与会话》中也提到：“虽然违反了合作原则，但实际上确是遵守合作原则的，它们是利用违反合作原则来传达各种含义。应该说，复杂丰富、变化万千的含义世界大多通过违反合作原则而得以实现。” 笔者认为，在文学作品中，某些会话虽在表面上违背了合作原则，但实际上，它仍然是遵守合作原则的，违反合作原则非但不会使会话出现混乱，反而会增加对话的会话含义，在表现作品主题、塑造人物性格上能产生独特的艺术效果。 　　韩国作家金东里是韩国现代文学史上产生过巨大影响的纯文学作家，他的作品扎根于韩国土俗文化，对神与人、生与死及现代问题进行了深入的探索。小说《驿马》呈现出明显的唯美主义倾向，讲述了一个凄惨的爱情故事。为了把天生流浪命的儿子性骐栓在身边，母亲玉花留下一个卖筛子老头的女儿契妍在店里帮忙，并暗中撮合他们，结果他们果真如母亲所愿，相爱在一起，但后来母亲却发现这个爱情注定是个悲剧，原来契妍是玉花的同父异母的妹妹。最终性骐心灰意冷，踏上了流浪的道路。作品描写细腻优美，抒发了对命运安排的深深无奈。在《驿马》中，母亲玉花是一个既服从命运安排，深信宿命又试图与命运对抗想要与儿子相依为命的的矛盾形象。下面就语用学中合作原则的违反的角度来分析作品中的人物形象，把握《驿马》中所反映出的金东里的宿命观。 　　“数量原则”要求我们说话时要提供适当的信息量，信息量不足不能保证对话准确顺利的进行，而信息量过多则会干扰说话者的意图。文中开头部分，奶奶说性骐“看来命里注定随他爹啊”，是因为玉花是和“云游四方的和尚缔结婚缘，有了性骐”，因此奶奶在感慨性骐流浪命的同时，也在讥讽责备玉花。但是玉花在反驳奶奶话的时候，原本可以回答“不是，根子都在娘身上”这样表达出自己的意见就可以了，但她偏偏加上了“没有不随自己爹娘的孩子”，违反了数量原则，因为玉花认为自己与流浪和尚结婚，性骐的流浪命都是由于母亲的错误而引起的。母亲是在三十六年前，被在酒馆里只演了一天的男艺人的歌声迷住，怀上了玉花。听了玉花的话，奶奶为自己辩驳说自己没有想过去找那个艺人，自己没有被他给迷住。奶奶的话明显违背了数量原则里提供的信息量过多这一原则。其实从奶奶和玉花的争论中，我们不难看出她们全都是由于过于笃信宿命论，所以极力地想使自己从这宿命的怪圈中脱离。这不仅表现出奶奶与玉花淳朴，单纯，笃信命运的农村妇女形象，也是作者金东里对韩国土俗文化的真实描绘。 　　质量原则要求我们说话时不能说假话，不能说没有根据的话。违反这一原则的话，会使扰乱对方对信息的判断，造成对话不能准确顺利地进行。但是在文学作品中，故意违反这一原则而产生的形象效果比用语言堆砌出来的形象更加生动，更能突出人物性格特点。在玉花极力地撮合性骐和契妍时，玉花一直在不断地夸奖契妍“机灵，又知道疼人，没有一点儿招人烦的地方。”但实际上是玉花安排契妍伺候性骐，指使她干活，并不是契妍主动去帮忙，所以玉花说契妍“没有一点儿招人烦的地方”，这是很夸张的说法，明显是违背了质量原则，玉花之所以这样说就是为了不让性骐反感契妍。从这一点上可以看出玉花在努力地让性骐喜欢契妍，所以玉花在与性骐对话时，小心翼翼，生怕哪句话说的不对，就使性骐对契妍心生厌烦。 　　关系准则要求我们说话要有关联，不能牛头不对马嘴。但有时这种前言不搭后语的情况反而能更加让人看清一个人的想法以及他的性格特征。 同样是母亲玉花为了撮合性骐和契妍而说了一大堆契妍的好话，就让性骐带着契妍去寺庙看七佛。这时，按照正常的对话情况，性骐应该表示自己愿不愿意带契妍去看七佛，但是性骐却话锋一转，问契妍父女从家里出来了，那家里没人照看怎么办。这明显是故意违反关系原则。从表面上看，这是性骐对母亲的话不上心的表现，但实际上，这恰恰反映了性骐是委婉地表达愿意让契妍留在酒馆，愿意带着契妍去看七佛的，他只是在用这种方式来掩饰自己的本意，虽然没有直接答应，但是没有拒绝。从这一点我们能看出性骐腼腆又内敛的性格特征。 　　方式准则就是说话要清晰，简单扼要，避免混淆不清，避免歧义。但是在实际的交往活动中，交际双方有时又会咬文嚼