从论语阅读探析国学经典阅读有我之境.docVIP

从《论语》阅读探析国学经典阅读的“有我之境” 　　[摘要]“听说读写，读最重要。”为了应试的分数，教师容易限制学生的奇思妙想，消解生命个性的表达，消解作品存在的可能性。为此，呼唤在学生阅读国学经典时给学生创设“有我之境”阅读空间，让思想流淌，让学生体验自己灵魂在场的阅读发现的乐趣，让阅读慢慢释放出浓醇的芬芳。 　　[关键词]国学经典阅读；选修课；有我之境；个性表达 　　九岁的女儿在四年级终于如愿以偿地进入国学界名师揭晓兮老师的班上，从此每周三都与揭老相聚于教室。也不知揭老使用了什么魔法，每节课下来，在我抽问孩子所学内容时，孩子基本都能将其文字疏通，说出大意。所学内容既有《论语》《诗经》，又有词、曲，甚至还有不少初高中教材中的经典文言文，如《前出师表》《归去来兮辞》《陈情表》等。这不禁让我思考一个问题：不到十岁的小孩也能将如此深奥难懂的文字大意说出来，那么高中语文教学对国学经典的学习究竟担负着怎样的使命？ 　　一、有我之境。审视国学之现状 　　所谓“经典”就是经久不衰的万世之作，是经过历史选择出来的“最有价值的书”，是具有典范性、权威性的著作。而“国学经典”则是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响，对于传承文明，增强民族凝聚力起着重要作用，它包括最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。阅读经典，可以跨越千年的时光与古代先贤对话；阅读经典，可以修身养性，增加智慧，开启成功之门；阅读经典，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。 　　因此，儿童时期就有不少的孩子接触国学经典，但进入高中阶段，大多数同学对伟大的书和人却只是略懂一二，更无从提及读出诸多层次见解，构建多向的维度空间。学生阅读国学经典面临着如下挑战： 　　（一）文言文阅读理解难度大 　　由于经典作品毕竟离孩子们生活的年代久远，文言文阅读理解难度大。 　　（二）让人退避三舍 　　在价值追求多元的今天，要年轻的学生攻读先贤经典，聆听先贤圣人提倡的仁义礼德和道德说教，会让人退避三舍。 　　（三）学习任务重，难以静下心来阅读经典 　　学生学习任务重，难以静下心来阅读经典，就更谈不上融人自我，学生未曾体验到“有我之境”的阅读乐趣。所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果能让他们尝到读书之乐，体会到“观我者，意余于境”的妙处，那你还担心他不愿读吗？ 　　二、有我之境。初探《论语》之教学 　　高中语文教材必修一（人教版）把《论语》列入名著导读板块，要求学生阅读《论语》，品读经典。为了培养学生自主阅读习惯，创设良好的自主学习氛围，同时也希望他们能够厚积薄发，在读书中成长，我班在高一开设了每周一节的语文阅读课。结合必修一名著导读对《论语》的要求及选修教材《选读》，我决定专时专用，引导学生阅读整本的《论语》，更全面了解孑L子思想、儒家文化，开启精神寻根之旅。这也和《普通高中语文课程标准》要求学生“具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。”的指导思想一致。 　　国学大师王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。“有我之境”，主?w调动自己的情感体验，关注主观情绪状态的表达，包含着丰富的情感色彩。作为阅读主体，我们不仅是习得知识，更是为了关照自我，发现自我，完善自我，把学习过程与“我”的现实思考、自我修养相结合，活化文本，塑造自我。只有这样，学生才会体验自己灵魂在场的阅读发现乐趣，真正发现《论语》的魅力，让它慢慢释放出浓醇的芬芳。 　　基于学生的实际情况和之前的种种思考，我最后决定循着“文字、文学、文化”的台阶走进文本，走近圣人，确定了三层目标： 　　（一）疏通文字，了解要义； 　　（二）尊重文本，认识圣人； 　　（三）关照现实，唤醒自我。 　　在课堂上给学生时间平心静气地阅读，让他们查阅工具书，圈点勾画，捕捉要义；领悟思想精神；融入自我，发现自我，关注社会，体验“有我之境”的阅读乐趣。 　　在提倡大量阅读的同时适当练笔。坚持在阅读积淀中吸收丰富的营养，也不忘在形成文字中历练提升自己思想，在相互交流中碰撞出思想的火花。 　　三、有我之境。阅读《论语》之点滴 　　（一）有我之境，丰满圣人形象 　　在名著导读中，介绍孔子是伟大的教育家和思想家。学生们在阅读《论语》的实践中，具体真切感受到了他对圣贤王道的憧憬、对仁道的执着追求、对弟子的谆谆教诲、对小人的痛恨、对君子的崇尚，看到了他的直率、豁达、谦逊、坚韧，体会到他的大爱大恨、大悲大喜。这位神坛圣人一下子下凡人间，不仅“神于天”，而且“圣于地”，具有了立体化形象特点。下面是学生在阅读《论语》后对孔子其人的认识。 　　孔子