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从影片《天那边》看大学生支教存在的问题及其对策 　　作者简介：何蓉（1987～），女，四川?南充，西华师范大学，2012级教育硕士，研究方向：语文教育研究 　　摘 要：韩延导演的影片《天那边》讲述的是一对大学生恋人去贫困山区志愿支教的故事。影片以现实主义的创作风格暴露了大学生志愿者支教的一些局限：自我定位不准，支教动机不纯；身份转换困难，支教难以深入；无意驻留，不能委以重任。因而支教效果有限。对此，支教组织者、支教者应积极采取对策，端正支教态度，提高支教认识，使支教实现其所设想的社会效益。 　　关键词：《天那边》；大学生；支教；问题；对策 　　《天那边》是一部讲述大学生志愿者支教故事的现实主义影片。该片讲述了一对大学生恋人到边远山区支教，男友江可可因无法忍受乡村艰苦的生活而中途退出，许萌萌克服了心理上和环境上的阻力实现了支教3个月的愿望，并在当地唯一的教师罗吉伟意外去世后回到小学继续教书的故事。这部纪实风格的影片，虽然构建了一个比较理想的结局，演员的表演诙谐生动，但也折射了大学生支教的问题，也正是这些问题，影响了支教活动的效果。正如有学者所言：“在很大程度上，电影也是一个社会文本（它永远既是娱乐的，又是文化的），对电影文本做社会分析，也是拓展社会空间、开拓社会言论的一部分。”对《天那边》的分析，有助于更加深入思考支教现象本身。 　　一、大学生支教存在的问题 　　（一）自我定位不准，支教动机不纯，使支教成为斗争 　　抱着改变贫困山区教育现状的理想和热情，许萌萌和男友一起踏上了进入山区的列车。戏剧化的冲突从影片开始便埋下了伏笔：江可可明确声明是为了爱情才陪着女友到山区支教的，许萌萌是为了把先进教育理念与山区教育结合的论文而来。这种支教意愿的存在，反映了大学生支教队伍的内在矛盾，使得志愿者本身的愿望与山区教育的真正需求及现状之间，产生了本质的错位。因此，支教能否发挥应有的效用，在影片中现实的教育教学环节中，体现为真正了解学生的当地教师罗老师和村长对志愿者并不信任，因而迟迟不肯交代教学任务。迫于行政压力，最终不得不安排了教学任务，但是这种不信任感并没有消减，因为只对徐萌萌安排了美术、体育等副科，因而遭到了她的强烈反对，这无疑与她改变当地教育现状、带来先进教育理念的理想大有出入。后来迫于行政压力，村长害怕“挨批评”“捅大娄子”许萌萌教上了语文。但是，这也暴露出志愿者自我定位不准，支教动机不纯。他们往往过高预期自己的能量，企图把先进的教育方式和理念融入教学实践，就能改变当地的教育现状，因而在实践中力争主导权，这势必会与当地的教育力量产生矛盾，把支教变成争权斗争。 　　（二）身份认同模糊，影响支教活动的深入和有效性 　　由志愿者对于效果的预期引发出另外一个话题：志愿者的身份，即志愿者是把支教地区作为一个客体去分析、研究，把自己作为一个路过的他者，还是产生认同，以自我自居去融入这个客体。这种对自我认同的模糊，直接影响了支教活动的深入和有效性。 　　影片中对自我身份的认知，是通过对城乡二元对立的表现逐步完成的，而这一身份的认知，一直贯穿着整个影片的叙事。在列车上的对话，认为自己是“城里人”，农村被体认为“多几头牲口、没有娱乐。”在迎接新老师这一场景中，这种认同的模糊和矛盾生动的体现出来了。村长流畅而套路的简短欢迎辞与江可可略带嘲弄的表情、许萌萌的窃笑形成身份的冲突，江可可要求村长说普通话的问答把这种身份的冲突彻底暴露出来：“您能说普通话吗，我们听不懂。”“我说的不是普通话吗？”在欢迎仪式上，许萌萌动情的演说被牵牛、抓鸡、捕猪的闹剧所打断，而在这场闹剧中，许、江始终充当着惊恐的局外人；在住宿安排上，城乡观念的差异也被表现出来。凡此种种，突出的城乡二元对立所延伸出来的身份认知障碍，使得志愿者以一个他者甚至游客的身份进入农村，不能做到对农民的自觉体认和自居，进而无法真正理解农村。当单纯的热情过后，对农村的认同失败，便无法忍受水土不服、饮食粗陋、娱乐设施贫乏的生活，最终江可可在雨中离去。为了在父母面前维护自己的尊严，许萌萌留下来了，但她仍然无法认同农村现实，正如她对学生的不了解，对罗老师的不了解。由此可以看出，志愿者如果无法实现身份的正确认同和转换，将会给自己的支教带来被动，甚至陷自己于尴尬，难以深入开展支教活动。 　　（三）缺乏必要的教学技巧和教学管理能力，影响支教的顺利开展。 　　在大学生支教队伍中，有一部分支教者由于受年龄和经验的限制，缺乏一些教学技巧和一定的教学管理能力，存在着一些“管不住学生”，“压不住场”的现象。影片中，当小根子上课不听话而不读书时，许萌萌拿他没办法只好去找罗老师。当小屁股拿着罗老师因节约而用不利于孩子健康成长的宣传纸做作本子时，许萌萌面对小屁股提的问题，没有直接给予正确的引导，而是生气地找罗老师责