从目论角度浅析红楼梦三个英文译本片段.docVIP

从目的论角度浅析《红楼梦》的三个英文译本片段 　　摘 要：《红楼梦》是我国古典文学的瑰宝，许多翻译家为向世界推广这部伟大的作品而费尽心血。然而，各种英文译本却有着截然不同的翻译风格，归化与异化的程度也不尽相同，孰优孰劣？ 本文尝试从目的论的角度，通过对《红楼梦》三个著名的英文译本片段进行比较，说明在翻译赏析中，应根据译者的翻译目的，来分析其翻译策略，由此对他们的译本采用不同的评判标准，。 　　关键词：翻译目的；翻译策略；归化；异化；评判 　　1. 引言-《红楼梦》的三个英文译本 　　《红楼梦》是中国古典小说艺术的巅峰之作。书中以贾、史、王、薛四大封建家族为背景，描写了贾宝玉、林黛玉可歌可泣的爱情故事和一众人物的人生悲剧，展现出封建社会末世种种无法调和的矛盾及悲凉的人性世态，且内容博大精深，被誉为“中国封建社会的百科全书”。 　　《红楼梦》几百年来深受读者追捧与喜爱，也有英文译本若干。当中最令人瞩目的三个译本，分别是杨宪益、戴乃迭夫妇的A Dream of Red Mansions[1]，David Hawkes（霍克斯）的The Story of the Stone[2]，以及Chi-Chen Wang（王际真）的Dream of the Red Chamber[3]。 　　王际真在1929年出版了他的译本。这位哥伦比亚大学的中文教授之前一直被据说是第一位将《红楼梦》译成英文的华人。王译本只保留原书约一半回数，但红学研究者均高度评价其在推动《红楼梦》在西方英语读者中流传方面所做出的积极贡献。[4] 　　霍克斯是牛津大学中文系教授、英国著名汉学家和红学家，翻译了《红楼梦》的第一本英文全译本，当中最大的成就，就是译作的文学性和创造性。这部译作在西方世界拥有独一无二的经典地位。[5] 　　而中国翻译家杨宪益与妻子戴乃迭合译的《红楼梦》，则在华人世界，尤其是中国内地建立起了更大的影响。这是迄今为止唯一一部中国人翻译的全译本。 　　这三个译本，孰优孰劣？评判的标准可以有很多种，其中一种，便是从目的论角度来分析。 　　2. 翻译目的论 　　1978年， H. J. Vermeer在《普通翻译理论框架》一书中首次提出目的论（Skopos Theory），这是功能派翻译理论中最重要的理论。目的论的核心概念是：翻译方法和翻译策略必须由译文预期目的或功能决定。Vermeer还指出了目的性法则（Skopos Rule）、连贯性法则（Coherence Rule）和忠实性法则（Fidelity）。根据目的论，所有翻译必须遵守的首要法则是“目的性法则”，即翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程（The end justify the means）。而决定翻译目的的最重要因素之一是译文的受众。他们有自己的文化背景、风俗习惯、价值观、对译文的期待以及交际需求。因此翻译并非是一对一的语言转换活动，而是人类有目的的跨文化交际行为。[6] 　　上述的《红楼梦》三个英译本有着不同的特点，正是受到不同的翻译目的的影响。在王际真的年代，国外对中国文化的了解还非常有限，他的译本主要遵从了美国出版商的要求，让美国读者们能接触到极具异国风情的生活，激发他们的好奇心。于是王译本主要只保留了宝玉和黛玉的爱情故事，删除了大部分对封建社会生活的描写，虽未能做到十分完善，却也把握到了原著的许多精髓，为《红楼梦》的英译开启了一扇珍贵的大门。 　　David Hawkes也是深谙普通文学爱好者的鉴赏水平和阅读兴趣的。为了使自己的译本具有较强的可读性，霍更倾向于归化的翻译策略，在遇到某些与英美语言习惯或文化相冲突的表述时，他会选用他们喜闻乐见的表达方式，甚至经常尽情发挥，多次出现增译或删改现象。[7]但霍克斯的版本在文字的处理上美学价值非常高。 　　而杨宪益夫妇开始翻译《红楼梦》的时候，国内懂英语的人实在屈指可数，他们译本的读者群中以有中国文化背景的人居多。为了更好地再现中国文化，他们多采用异化的翻译方法，尽量不回避某些中国文化中独有的语言描写，而只是适当地加以备注，力争做到“原汁原味”，希望能再现原著的文化艺术价值，弘扬中国传统文化。[8] 　　3. “刘姥姥一进荣国府”的三种译文片段对比赏析 　　“刘姥姥一进荣国府”是《红楼梦》小说中最为著名的情节之一。首先在于刘姥姥作为一个贫苦的庄稼人，为生活所迫前往“诗礼簪缨之族”与“钟鸣鼎食之家”的荣国府走亲戚，两种截然不同的文化身份就此产生了碰撞与火花，戏剧性极强，对当中各色人物的描写也是栩栩如生；此外，刘姥姥作为一个穿针引线的人物，作者以她为视角带领读者一同见证荣国府的兴盛与衰败。 　　杨宪益夫妇、霍克斯、以及王际真的英译本，对“刘姥姥一进荣国府”这一章节的描写各具特色。下面我们选取一些片段进行赏析（