以陆幼青死亡日记为例分析媒介人物身份言说及意义.docVIP

以陆幼青《死亡日记》为例分析媒介人物身份的言说及意义 　　【摘要】：在媒介事件中，媒介人物的言说带有功利性，媒介人物以其特有的身份进行言说，当这些身份出场或在场的时候，说话者的传播效果有所不同。 　　【关键词】：媒介事件; 身份; 言说 　　中图分类号：G21 文献标识码：A 文章编号：1002-6908(2008)0420191-01 　　 　　一、事件介绍 　　 　　 37岁的陆幼青是上海一名普通的癌症患者。生病前，历任上海宝久广告公司总经理助理、上海青苹广告公司总经理、北京三鸣集团上海分公司副总经理、上海龙翔广告公司副总经理、上海浦东房地产展销中心副总经理。陆幼青多年前发现胃癌已是晚期，胃不得不切除五分之四。2000年夏，陆幼青再度发病入院时，医生预言他还有100天。 他决定以日记的形式记载这100天的经历、生理和心理变化，并定名为《死亡日记》，并决定上网进行死亡直播。 　　 　　二、媒介人物身份的言说 　　 　　 人类社会主要是通过符号及符号化的形式来区分和表达自我的，而其中身份又是用于区分的最主要标志之一。 　　 　　 1. 身份在场的言说 　　 身份在场的言说是一种角色意识的话语方式，这种媒介话语的主体是公众知识分子。[1]杨幼青事件，文本分析如下： 　　 在其介绍资料中，陆幼青先生公开的展示了他生前的所有职务，陆幼青先生毕业于华东师范大学中文系，历任上海宝久广告公司总经理助理、……、上海浦东房地产展销中心副总经理。[2]作为公司的老总或者领导，他的言说是带有职务的角色意义的，换句话说，他认为自己的人生阅历和感悟是值得大家借鉴的，我在广告业中的适应期还是很成功的，一点先天的创造力，历经训练的表达能力，和认真的学习，别人很快就认我是业内人士，我也乐在其中。[3]同时，从写作的题材上分析，杨先生的议题多带有文化气息和人生哲理。如：《人生后花园》、《搏傻人生》、《文人》、《礼仪之邦》等，都体现出他作为一个长着的言说，所以，他的角色感很强。 　　 陆幼青先生的言说是角色的言说，角色是他言说时的身份，而作为一名准文化人，他的知识分子性质又决定了他应该言说，角色言说是其社会身份、自我价值与读者的交流与互相确认的过程。作为一名处于死亡边缘的病人，特别是一个有所经历的过来人，他在最后的生命历程中充满了对社会、对家庭、对子女的关注，而他的关注，引发了读者对他，以及向他一样生命处在最后关头的病人的特殊心理的关注，同时，各路人士的关注和积极参与又给与了他生命最后的支持与宽慰，让他的心灵得到升华，使得他说出的话更加真实，写出的文章更加恳切，在这样的彼此滞胀中，两者都得到了确认。 　　 　　 2. 身份出场的言说 　　 身份出场的言说是一种他者的话语方式，言说者谋求的是话语与身份之间的特定关联的社会关系。言说与身份，两者都被主体附加了强烈的功利色彩，并在双重功利的驱动下进行互动。通过媒介言说是为了获取一种社会身份，一旦获得一种社会身份，言说者必定带着这种社会身份而进行媒介话语的表述，通过媒介话语的表述来增加其话语言说的分量，并最终达到确立自己社会角色的目的。[4] 　　 在陆幼青的日记中，同样暴露出了他写作的功利色彩。 　　 不说了，写得心酸，看客们也难受的。 有什么别有病。[5]在《法航故事》中，他写到：240万只是一个符号，一个包容了我所有的缺憾的符号。但没有缺憾的死亡是何等的境界，绝非一般的凡人可企及。 我渐渐有点明白上帝在玩什么游戏了，人生如一个巨大的幼儿园，早上，上帝把玩具和好吃的给你，而到了傍晚，上帝又把这一切收了回去，让你体会得而复失的痛楚。对于大多数来人说，得而复失的痛楚远远大于得到的快乐。 这就是死亡的痛苦。 我只不过是那个幼儿园的早退者。[6] 　　 由此看出，在他内心深处或者有这样的写作动机--命运实在太不公，我不甘心就这样死去。所以说，他渴望通过媒体去寻找到一种认同，当他选择媒体的时候就有一种私心，在榕树下断断续续发了几篇日记之后，这两天日渐感到网络巨大的信息处理能力和榕树下网站的人缘、人气，更强烈地感受到了传媒对一个普通人物命运的关注。[7]其实，这年头谁没见过做秀呢？网络和传媒的热情不会为了一个病人想做秀而燃起的，我们关注的只是生命这个永恒的主题啊。[8]这次我的几篇粗糙的文字能得到如此的反响，着实让我激动，突然发觉这个世界上有那么多的人在关注着这个问题，我的努力和承受的种种痛楚是有价值的。在此，我先向所有参与、关注此事的朋友们表示感谢，有你们陪伴着走这样的一条路，我是有福的。我的勇气正在变成信心。[9] 　　 最初，陆幼青的出场是以癌症患者的身份写作的，他以这样特殊的身份写作就是为了获得媒体或者舆论对他的关注，他不愿像千万的癌症病患者那样死得如此沉默，而当他在媒体