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儒家修身方法及其对当代思想政治教育借鉴意义 　　摘要：作为古代思想政治教育的主要方法之一，儒家修身方法围绕“人”这个道德主体，旨在培养人高尚的道德修养。道德品质的培养是思想政治教育的重要内容，全面理解修身方法，激发教育对象道德自觉性，对增强思想政治教育实效有着重要借鉴意义。 　　关键词：修身；修身方法；借鉴；主体性道德教育 　　中图分类号：G03文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）16-0255-02 　　 　　一、儒家修身方法及其实现的可能性 　　儒家推崇“修身”作为提高道德品质的主要方法，其意为通过主体内在道德自觉发挥作用从而促进自身道德品质提高的一系列方法。个体品质的形成要经过“知、情、意、行”步骤，一个人道德品质的形成也是获得道德认识、培养道德情感、坚定道德意志、形成道德行为习惯的过程。儒家认为，人是道德的主体，道德是人的本质，是人之为人的依据和出发点，人具有“修身为本”的可能性，而“修身”成仁的可能性集中体现在道德主体的主观能动性和自觉性上。 　　孔子说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”他认为对“仁”的欲求在人自己，有欲才能有得，如果自己本身就不想道德完善，那一切只是空谈。孔子还认为，“人能弘道，非道弘人”，肯定了道德主体的“我”具有践履道德的主观能动性和实际能力。孟子对道德主体的道德能力的认定和论说更有理据。他说：“挟太(泰)山以超北