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儒家实用主义原则 　　摘要：比较儒家思想和西方流行的实用主义原则，可以澄清人们对儒家入世精神中功利主义的误区，并且能够达到对中国传统儒家文化真精神的反思与确认。 　　关键词：儒家；民主；实用主义 　　中图分类号：B26 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-10-00-02 　　 　　实用主义进入中国始于五四新文化运动前后。在中国，许多学者都把美国实用主义误解为“极端个人主义：为达目的，不择手段”的行事和思维方法。这样一来实用主义哲学不但毫不惹人怜惜，简直遭人唾弃。受这种思潮影响，人们把美国实用主义看作是生产力高度发达和精神退后的粗糙结合体而已。五四新文化运动打着西方自由、平等、民主的旗号，最初时对西方的新思想虚怀若谷、广为接纳。实用主义以提倡个性、自由、解放为变身在中国开始流行，但没过多久就遇到阻力。新文化运动无疑与传统儒学对立，并且明显倡实用主义而压抑传统。但是袁世凯和以后的国民党政权都要求人们恢复中国传统道德观念，尤其需要政党对中央集权的绝对忠贞，实用主义由此减退对中国思想界的影响，因此实用主义和儒家精神两者形成表面上的敌进我退、毫不相容阵势。但是实用主义与儒家思想既有不同之处，也有相合之处。儒家的实用主义体现在： 　　一、两者皆从民的立场强调人的平等和尊贵 　　强调人的高贵而突显人在宇宙中的地位是西方近代资本主义思潮兴起的前提和基石。意大