偶然中必然――夏娃偷食禁果原因哲学性分析.docVIP

偶然中的必然――夏娃偷食禁果原因的哲学性分析 　　摘要：亚当与夏娃的堕落是弥尔顿著作《失乐园》中最复杂和重要的主题。二者的内在堕落可归因于夏娃，因为其是第一个被诱惑从而背叛上帝的人。本文通过深刻的哲学分析从而探究二者堕落的原因，夏娃偷食禁果并不仅仅是一个偶然行为，在这一偶然行为后存在着必然性。 　　关键词：失乐园;夏娃;偶然性;必然性;禁果 　　弥尔顿被称为莎士比亚后最伟大的英语作家。在他的一生中，他创作过许多伟大的作品，其中《失乐园》是最具影响有力的作品。它与《荷马史诗》、《神曲》并成为西方三大诗歌。《失乐园》一经出版便不乏研究者的关注，然而大多数的评论家更关注于争议性的人物―撒旦。然而史诗中的一个重要问题被忽视，那便是夏娃偷食禁果的原因。一直以来，研究者们系统的分析亚当、夏娃堕落的原因，但很少有人从哲学角度解释夏娃偷食禁果的这一行为。 　　本文尝试从哲学角度分析夏娃偷食禁果的原因。这些原因并不是独立存在，相反它们是互相紧密联系的。一方面，夏娃偷食禁果可以归因于许多偶然原因，如夏娃意外缺席拉斐尔的故事;亚当未能及时将上帝的警告传达给夏娃;亚当与夏娃分开劳动等。另一方面，许多必然原因最终导致亚当与夏娃的堕落，如撒旦的存在;上帝的意志;夏娃对理性的不服从;夏娃对于知识的强烈渴望等。在哲学意义上，偶然性与必然性是相互联系的。必然性隐藏在偶然性中并通过大量的偶然性表现出来，偶然性中一定存在着必然性。在一定条件下，二者可以相互转化。 　　一、偶然性原因 　　（一）夏娃意外缺席拉斐尔的故事 　　在《失乐园》中，天使拉斐尔的主要职责是将上帝的话传递给伊甸园中的人类。在夏娃做了一个奇怪的梦之后，上帝命拉斐尔来到伊甸园中并告诉亚当危险的存在。在夏娃的梦中，一个像似天使的动物摘下禁果并品尝。天使告诉夏娃如果品尝禁果便能成为神。上帝想要通过拉斐尔告诉人类背叛将会引起巨大的灾难。然而当亚当与拉斐尔沉浸在“深奥的学问思考”中时，夏娃悄悄离开去照顾花草。弥尔顿在书中写道： 　　见到此情景她便从座位上站起， 　　走到花果中去， 　　看她自己培养的蓓蕾和花朵， 　　如何繁荣;当她来时，百花欢悦， 　　她那柔弱的纤手一接触， 　　百花便生机蓬勃，欣欣向荣。（第八卷，40-46行） 　　由于夏娃中途离开拉斐尔与亚当的谈话，她错过了拉斐尔讲述的关于撒旦与上帝之战的故事。她也错过了来自上帝的警告。 　　（二）亚当未能及时将上帝的警告传达给夏娃 　　在《失乐园》中，弥尔顿在天堂、伊甸园、地狱三个世界中建立了严格的等级链条。这一等级链条决定了三个世界中及三个世界间的信息传递顺序。上帝按照自己的形象创造了亚当并给与了他所有的优点与祝福。在书中，拉斐尔这样赞美亚当： 　　人类的始祖啊，你的唇齿优雅， 　　你的谈吐也流畅善辩; 　　因为在你身上上帝倾注丰盛的天惠， 　　不管是你的外形，还是你的内心， 　　都是照他的美丽形象造的， 　　无论说话或是缄默， 　　一言一动全部流露出优雅和秀气。（卷八，第218-224行） 　　这些文字揭示了亚当作为上帝的儿子，其身上拥有众多优点。他与天上的天使一样享受着上帝的爱与祝福。同时，上帝警告亚当偷食禁果的严重后果，其更像是一位慈祥的父亲教导自己的孩子。上帝对于亚当父亲般的爱更体现在为亚当选取居所这件事上。在伊甸园中，亚当是所有生物的主人并统治着这里的一切。因此，亚当是连接天堂与伊甸园的媒介。亚当接收来自天堂的信息并传达给夏娃。根据这一等级链条，夏娃从亚当那里获取信息。 　　夏娃是由上帝趁亚当熟睡时在亚当身上抽取一根肋骨创造的。亚当作为夏娃丈夫的身份决定了二者之间的信息传递顺序。《失乐园》中夏娃身份低于亚当的这一现象与17世纪英国妇女地位较低的事实相一致。17世纪的英国，妇女生活在丈夫的权威之下。因此，在伊甸园中，夏娃也深处亚当的权利之下。她对于亚当的顺从决定了其在信息传递顺序中的地位：夏娃从亚当处获取信息。夏娃中途离开拉斐尔与亚当的谈话而倾向于从亚当处获取信息反映出夏娃对于亚当的心里顺从。她深知自己在上帝创造的等级链条中的地位。如果亚当及时传达上帝的警告，夏娃或许意识到危险的存在从而避免偷食禁果所引起的灾难。亚当并没有扮演好信息传递者的角色。 　　（三）亚当与夏娃分开劳动 　　拉斐尔离开伊甸园的第二天，夏娃坚持分开劳动从而提高劳动效率。然而亚当对这一提议并不感兴趣。他认为在一起劳动更能抵制撒旦的诱惑。然而，夏娃说道： 　　如果不受单独试练，单借外力， 　　那有什么信、爱、德可言呢？ 　　别怀疑我们的安乐可以完全 　　寄托在智慧的造物主身上， 　　如果不能以独力或合力作保障， 　　我们的幸福就不可靠，那么， 　　伊甸也就不是所谓的伊甸了。（卷九， 第 334-341行）