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关于艺术生命教育思考 　　艺术教育在我国有悠久的传统，已形成规模。但以往的艺术教育多是在形而下的技术层面上进行,却很少在形而上的精神层面上进行研究,从而忽略艺术教育的生命实质,使艺术教育的真正使命是什么成为问题。 　　 　　一、艺术的生命教育 　　 　　艺术的生命教育构成有三个层面：即艺术的生命教育者；艺术生命教育的内容；艺术生命教育的接受者。而艺术的生命教育，就是从事艺术生命教育的教育者与艺术生命教育的内容和艺术生命教育的接受者三者之间和谐统一。 　　艺术生命的教育者是一个鲜活的生命个体,也是从事艺术生命教育的活体。教育者本身不仅拥有自然生命,而且还持有社会生命及精神,因为人具有社会属性。人与自然界动物的不同之处在于：人是有思想、感情，是有意识支配行为的社会人,在社会中拥有自己的位置,发挥着社会人的作用。 　　艺术生命教育的内容既包括艺术的形而下层面的技术教育,也包括艺术的形而上层面的精神教育。艺术生命包括艺术创作者的生命体验,即创作动机、创作思维、创作思想与情感、艺术作品的生命精神、艺术作品的境界、艺术作品的影响等。 　　艺术生命教育的接受者,是指受教育者。接受者在接受艺术教育之时,不仅要学习艺术的技术知识,而且还要学习艺术的精神层面的知识。传授艺术知识的教育者要用切身的生命体验进行教学,在教育的平台上,让学生与教育者的生命体验同步,去感悟艺术生命的内涵。 　　目前,艺术教育尚未做到对艺术生命的教育,其具体表现在：教育者没有把教育事业视为生命、艺术教育的内容仅仅停留在技术层面上、受教者没有真正以自身生命去感悟艺术精神等。一些教育者没有把艺术教育事业视为生命,表现在教育者在承担教师职责时,没有真正将艺术教育事业当作自己的生命来对待，没有用自身生命去与另一生命主体展开对话,如与艺术作品进行生命意义层面的对话和与受教育者的生命展开交流。因此,艺术教育的内容仅仅停留在技术层面上，就是说教育者只对受教育者灌输艺术的技巧，只教授如何跳、如何演、如何画、如何奏。而对艺术的精神层面的知识涉及很少，使受教育者只是得到了技术知识，而没有得到艺术精神的熏陶。受教者没有真正以自身生命去感悟艺术，要从两方面来分析：第一，受教者本身尚未自觉意识；第二，受教者从未接受过这方面的教育，这也包括施教者的失职。教育者应用生命去教学，也就是说教育者不仅应该用自身生命去感悟艺术，而且还要将生命感悟的艺术传递给受教育者，提高受教者的思想境界，调动受教者积极主动学习，感悟艺术。艺术教育的目的是培养全面发展的艺术人才，所以，受教者的生命参与是艺术教育的中心任务，也是艺术教育的终极目标。 　　 　　二、艺术的生命教育内容 　　 　　社会转型、知识量、信息量的增加，促使艺术教育大大发展，使越来越多的受教者能够从中受益。但是，长期以来艺术教育普遍实行单向技术性教育，使受教者在全面发展方面有缺口。 　　艺术教育与其他教育一样具有专业技术性和感性思维等特征。由于艺术特性的制约，艺 　　术教育自然而然地倾斜于技术层面的教育。受教者自踏入校门起，学习的内容就是专业技术，如影视院系学生学习如何表演、如何转换镜头以及蒙太奇技术；音乐院系学生学习如何歌唱、作曲和演奏；戏曲院系学生学习唱、念、做、打；舞蹈院系学生学习跳、转、翻和控制等技巧；美术院系学生学习如何构图、素描和使用色彩，而很少去关注艺术的生命本体和进行艺术的生命精神教育。艺术教育的这种只关注技术教育，而不去关注人的精神世界、人的生命本体的现象是普遍存在着的。艺术教育只有真正融入人的生命活体才是真正的艺术的生命教育样式，才能避免单纯技术教育所带来的缺憾。 　　艺术是人类发展史上一种崇高的文化，也是极富创造力的文化。艺术由技术和精神两个层面组成，如山东鼓子秧歌，这是流传于鲁北平原的汉族民俗舞蹈。山东鼓子秧歌的表演有两种形式：即节奏平缓、动作舒展、风格柔韧的形式和节奏顿挫、动作粗犷、风格刚硬的形式。鼓子秧歌的表演特征集中体现在跑、跳等动态中间做蹿、跳、转、蹲、扑等高难技巧和各种各样的构图。目前，接受舞蹈教育的学生在学校只是学习鼓子秧歌的表演技巧及构图，却忽视了鼓子秧歌所蕴含的“以土为根、以粮为本”的生命精神。又如，在进行戏曲艺术教育时，过去只注重学生的动作、表情、姿态的训练，而忽略对学生艺术境界创造意识的开发。美学家朱光潜先生认为：“灵感就是在潜意识中酝酿成的情思涌现于意识。”①这里涉及到了表演的生命本体。艺术的生命教育就在于施教者既要传授艺术的技术，也要传授艺术的精神，使受教者真正体会人与艺术的关联和人的生命与艺术生命的贯通。 　　此外，要深刻理解艺术的生命教育，就必须从根本上克服急功近利的思想，克服浮躁心态以及狭隘的、浮浅的功利意识。不可否认的是，艺术作为一种文化，先天带有功利特性，但也具有思想