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关于教育评价思考 　　一、理想与现实：问题的提出 　　至今，我已然接受了十几年的学校应试教育，也接受了如何做一名教师的系统教育知识的学习。这些使得我更深刻的体会到，理想的教育应该是为了人类的幸福和社会的进步，而不仅仅是为了教育JDP（即升学率）的增长。 　　但是，令我们痛心不已的是，应试教育依然横行于世，“唯分数”的现象愈演愈烈。近年来，对于教育现实的批判已经成为当今教育界乃至整个社会的一大热门话题。拍板砖的人很多，但真正用这些砖建房子的人又有多少呢？在众多的批判声和教育改革的反反复复中，我们许多的一线教育工作者在理念和行动上都摇摆不定，甚至无所适从。作为一名实实在在的行动者，如何在这些评论改革的浮华背后抓住问题的实质，找到行动的方向则成了迫在眉睫的大事。 　　社会上任何一种长时间、大规模出现的不良现象，必定都有非常确切的原因，这种原因主要是制度性的。[1]在中国，教育现实与教育理想的矛盾比较突出的问题也是制度性的。作为一名教育工作者，个人对于制度的力量是弱小的，而且制度在问题解决中存在滞后性。我们心中怀有无比崇高的教育理想，但我们却在前进道路上不断被顽石羁绊。如何冲破这些障碍，无限向理想靠近，是每个教育工作者无法回避的难题。 　　教育现实是一条路，是千千万万教育工作者用双脚踩出来的。教育理想高高在上，教育制度改革艰难而缓慢，只有教育实践触手可得，教师的现实就是日常的教育工作，就是教育过程的每个环节。在教育过程的诸多环节中，目标、内容、方法、评价都很重要，但是其中的关键，我认为要属教育评价，因为它影响着教育的每一个环节，是教育的终点也是教育的起点，决定着教育的成败。教师对于评价的认识将会直接影响整个教育的具体实施和学生的终身发展。 　　二、教育评价是过程性评价 　　在理论上，教育评价的划分方式是多种多样的，但在实际的教育活动中评价主要以两种方式出现，一种叫做过程性评价，一种叫做结果评价。在我看来，评价只应该有一种，就是过程性评价，结果评价只不过是过程评价的一个环节，即最后一个环节。佛家有言：“凡人畏果，菩萨畏因”。因果因果，抓住了起因，重视了过程，就能够水到渠成的修成正果。但是，我们在日常生活中往往就只看到结果只重视结果，而忽视了原因，忽视了过程，我们越害怕结果，眼中就会只有结果，世间的凡俗也因此而生，我们不仅无法修成正果甚至有时候不得不自食恶果。而教育理应肩负起同化这种“俗气”的神圣使命。 　　过程性评价就是将教育看成是一种不断发展的状态，对教学过程中学生的发展做整体性评价。既关注学生当前的发展状态，又关注学生未来的发展趋势；既关注每个学生各方面的均衡发展，又关注每个学生在群体中的位置。过程性评价的目的在于真实的反应每个学生的发展状况，促使学生积极总结和反思，找到适合自己的发展方向，实现自身幸福和社会进步。 　　战国论世者，必于两种时态当辩。一曰现状，一曰趋势。趋势即在现状之中，而其变可以超出现状之外。[2]现状只是趋势中的一个点，一时的现状具有局限性和偶然性，不足以代表人的一生。过程性评价体现的是人发展的趋势，而结果评价则是侧重发展的现状。对教育的结果性评价中，受批判最多争议最多改革呼声也最高的便是高考。我们不得不承认高考的存在体现了一定的公平，然而公平不一定合理，可行不一定科学，公平具有相对性。平等也只是一种机会，平等具有政治性。所以高考的弊端也是人人可见。高考在兼顾公平和选拔人才功能的同时，也因为结果的偶然性错失了一些人才。高考制度的不合理也留下了严重的后遗症，即目前中国严峻的就业形势。一些自恃有高学历的学生，怀抱金砖却敲不开优秀工作的大门，同时一些拥有一技之长的人才却苦于没有一块好的学历敲门砖而被拒之门外。高考的结果评价使得整个基础教育的评价都趋向于结果性的。作为教师这些问题是无法回避的，但我们能做到的是，不要一味关注结果评价，更要关注过程评价。为学生的发展指引方向，为教育的理想提供动力。 　　教育评价的本质是一种价值判断。教育的核心价值观经历了中世纪的道德本位、宗教本位、政治本位，经历了工业革命后的学科中心和知识本位。在20世纪初，以人为本、儿童中心的教育价值观思潮迅速席卷全球。人的发展是一个认识自我、发现自我到实现自我的过程。学生作为一名正在发展中的人，作为一名受教育者，在教育中应该被当做人来看待，应该享受到人的待遇。学生的发展是过程性的而非结果性的，以人为本的教育也应该坚持过程性评价。茅于轼曾说：“教育是提高一个人的水平，所以它的价值在于你提高了多少，而不是你毕业的时候怎么样。” [3]学生是独立的个体是发展中的人，学生当前的发展状态是其终生发展的横坐标，而学生又是有差异性的群体中的个体，他们的这种个体间差异是学生发展的纵坐标。只有这两个坐标都具备了，才能找到一个学生的真实位置。教育的结果