普洱 寻梦绿三角在秘境中发现极致之美.docVIP

普洱 寻梦绿三角在秘境中发现极致之美 　　走进普洱“绿三角”。这里是北回归线上保存最完美的绿洲，是一条新兴的云南旅游路线，地处西南边陲的边境上，多民族混居于这片古老的土地，拥有浓郁的民族风情。 　　澜沧 葫芦之乡 古茶飘香 　　这片澜沧江边的土地上，在万亩古茶林的点映之下，居住着尊奉葫芦的拉祜族。作为全国唯一的拉祜族自治县，是世界各地的拉祜族都认同澜沧是拉祜族祖先扎迪娜迪诞生之地，是拉祜族同宗同祖同文化的正源。 　　每年一度的阿朋阿龙尼（葫芦节），是拉祜族文化的集中体现。拉祜人穿着绚烂的民族服饰，载歌载舞，杀猪宰羊度过自己的节日。 　　“舂粑粑比赛”是葫芦节的重头戏之一，来自澜沧全县的8个世居少数民族群众正在展示传统的舂粑粑技艺。舂粑粑的响声此起彼伏，围观群众热情高涨，空气中散发着阵阵的清香。大人和小孩的欢笑声，此起彼伏，洋溢着过节的喜悦。通过舂粑粑比赛，既让广场的群众品尝到了美味的粑粑，又让我们了解到不同民族之间舂粑粑的不同之处，他们或是边做边唱，或是边做边跳，或是边做边讲解这些粑粑的由来，色香味在牡帕密帕广场彰显出不同的人味风情。 　　“手绘葫芦大赛”是每年葫芦节上必不可少的节目，澜沧20个乡镇的能手，开始在葫芦上绘画出自己乡镇的蓝图，有的是；中上云霄的飞机，那是澜沧县即将通航的骄傲；有的是禁毒的宣传，那是且行且珍惜的警戒，还有的乡镇绘画出拉祜人的创世传说，那是勿忘初心的感恩。绘好的葫芦，安顺福禄之意扑面而来，这也是澜沧人对于所有参加葫芦节人的美好祝愿。 　　位于澜沧县的景迈古茶山是茶人心中的圣地。景迈山是一个历史与现实粘连得很紧的地方，这里的古茶树没有经过人为矮化，外形上都显得沧桑凝重，饱经风霜。茶树的枝干上寄生了很多苔藓、石斛等附生物，其中有一种俗称“螃蟹脚”的多年生草本寄生植物，常饮可防止血管硬化，有消炎祛痰、清热利尿等功效，成为景迈山古茶之外又一大招牌产品，市场价居然比古茶还要贵些。一千多年来，不管山里山外风云变幻，自栽下第一株茶苗起，这里就似乎注定要成为茶树生长的圣地，茶人心中的圣山。 　　今年4月，澜沧县举行“斗茶大赛”，弘扬普洱茶文化，进一步提高普洱茶的知名度和美誉度。提升茶叶的整体质量，推动澜沧茶产业的发展，以及增强消费者对普洱茶的鉴别、品评能力。 　　走进澜沧，置身其中，领略旖旎的自然风光，尽享浓郁的拉祜风情，感悟各民族水乳交融的民族情感，体验人与自然和谐共处的古茶胜境。 　　西盟 神秘阿佤山 狂欢木鼓节 　　地处阿佤山中心的西盟佤族自治县，是一个美丽而神奇的地方。当年一曲《阿佤人民唱新歌》使得人们认识了生活在群山中的阿佤人，而今从原始社会末期一步跨入到社会主义初级阶段的西盟仍然保留着他们“万物有灵”的独特观念，也正是因为佤族以他们对神灵的虔诚与敬畏，恪守着人与自然共生共荣的法则，方能造就出如今西盟生态、和谐的自然风光，古朴单纯的民风民俗。 　　说起佤族，最先让人联想到的就是甩发舞和木鼓舞。每年一度的西盟木鼓节上，阿瓦人民总会敲响震天的木鼓，跳起欢乐的甩发舞，高举一杯杯醉人的水酒，共同庆祝他们的节日――木鼓节。 　　木鼓节是阿佤人最盛大最隆重的节日，是由佤族民间古老的拉木鼓、跳木鼓房、祭木鼓、剽牛、祭祀等一系列宗教活动及生产生活中发展演变而来的。木鼓节期间，浑厚悠扬的木鼓声响彻佤山，人们和着欢快的节拍，踏歌起舞，忘记了年龄、忘记了身份，尽情舞动，佤族男人彪悍，敲击起木鼓动感十足；佤族女人俊美，跳起甩发舞欢畅淋漓。 　　龙摩爷圣地，也是勐梭龙潭风景区内最为震撼的景点。“龙摩爷”是佤族的音译，“龙”是神山、圣地之意，“摩”是神灵，“爷”即全部、所有的意思。全部翻译为“众神灵聚集的地方”。它是佤族万物有灵原始宗教的具体体现。阿佤人认为所有具有生命的一切动植物，当生命结束、终止之后，它的“灵魂”并没有立刻“上天堂”，而是以另外一种方式寄托在“龙摩”这一圣地。龙摩爷内，三千多具牛头悬挂于残崖绝壁和苍天古木之上，凡视力所及之处都挂满了牛头，许多牛头已和山崖青苔融为一体，只存了模糊的轮廓。如此极具视觉冲击力和心灵震撼力的景象，几乎使人一眼难忘。在龙摩爷里的每一具牛头，大多都拥有着和他相对应的故事，这三干多具牛头大多是阿佤人在重大活动或者解决部落纷争时举办剽牛活动中留下的，这些都是阿佤人历史的见证，也同时记载着阿佤人历史发展的脚步。 　　在阿佤人心中，龙摩爷是神圣不可侵犯的圣地，也是人们祈福求安的场所。人们只要在龙摩爷的牛头桩上挂上麻线，便能与神灵建立联系，就会得到神灵的庇佑，遇到凶险时，会逢凶化吉。挂线祈福时，首先把祭祀物放到祭祀台上，再把麻线拿出来，双手高举过头部后方能把麻线拴在牛头的犄角之上，接着把双手放在牛的额头，便可以开始诚心祈祷。 　　孟连 金色王?m 金色阳光 　　孟连，