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有效化用,二次创作 　　一、问题的提出 　　很多教师抱怨学生的作文立意低下，而有更多学生却埋怨自己的生活是三点一线（教室、食堂、家庭），接触的事情常年不变，已是无事可写，无话可说，哪里还有什么新意可写。细细想来，学生的说辞似乎不无道理。即便作家，也会常常去基层体验生活，才能有高水平的作品出现，更何况是我们整日和书本打交道的学生呢？因此，想要创作一篇有意义、有分量的作文，确实不易。那么，我们是否就对作文毫无办法呢？ 　　二、解决之道 　　大科学家牛顿曾经说过：“我之所以比别人看得高远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”其实，学生在习作时，完全可以借鉴、化用经典文章进行创新。如果我们能够利用已有的经典素材，进行二次创作，不失为一种行之有效的方法。 　　二次创作，又称再创作，是指使用了已存在著作物的文字、图像、影片、音乐或其他艺术作品进行加工。二次创作，并非把别人的作品剽窃回来当成自己的，相反，是明显地以某作品为基调来改编、仿作或加以发展，引用及改变意味是显而易见的。这些作品称为“二次创作物”，它的目的不是把现存作品或创意声称为自己的创作，而是明显地化用，使作者的创意及意义有更佳的发挥，达到更好的创作效果。 　　这种二次创作古已有之，与古人所谓的“点铁成金”“脱胎换骨”技法颇为相似。这是黄庭坚提出的创作理论和写作纲领，强调在诗歌上创造出新意境，“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）认为将古人的陈旧言辞进行有效化用，也能如灵丹妙药，点化出新意。 　　“山谷云：诗意无穷，而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其?Z，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”（惠洪《冷斋夜话》）所谓“换骨法”，即不改变原作的诗意，而创造新鲜工整的语辞，提炼更为精彩的诗境。一般认为，“点铁成金”，是师前人之辞；“夺胎换骨”，是师前人 之意。 　　二次创作，最精彩的如元稹的唐传奇《莺莺传》，一变为金院本《西厢记诸宫调》，再变为元杂剧《西厢记》。而关于唐玄宗杨贵妃的故事创作，最早最著名的是白居易的诗歌《长恨歌》，继而是陈鸿的唐传奇《长恨歌传》，到元朝变为《梧桐雨》，而至清朝洪?N改编为戏曲《长生殿》。 　　三、案例分析 　　学生差别有限，虽不能全都做到“点铁成金”“夺胎换骨”，但虚构形象，进行有效的二次创作，我们的确可以尝试一番，有时可能会有意外之喜。现就以2017年3月扬州、南通、泰州等市高三联考的“二模”作文题为例，看看这种方法在实际操作中的运用。 　　在数万篇作文中，有一篇作文引起了争议，也打动了阅卷教师。我们先看一下这篇题为《变脸》的考场作文： 　　窗外批斗会的高音喇叭声仍刺着郝翔的耳膜，他将浸满手心汗渍的红宝书摔在桌子上，解开勒得紧紧的皮带，终于松了口气，疲倦地倒在床上。 　　批斗会上扑腾的火焰透过窗楹在床边挂着的两个脸谱上跳跃。一个是关羽的红脸，一个是油流鬼的花脸。郝翔躲开了视线。这些都是他师父刻的变脸的行当，本是戏班主叫他刻的。郝翔看向墙角灰暗的小火炉，恍惚间火苗跳跃，师父躬着的背影还在火炉旁，那手红肿皲裂……他闭上了眼睛。 　　窗外喇叭声渐渐息了，郝翔脑中的声浪却越发明晰，昔日的熟人挚友如同变脸般换了个人，狂热的激情炙烤裹挟着他。他听见喇叭中尖厉的呼唱，大师兄指着师父的怒骂，以及自己在高台上的嗫嚅。还有师父最后对他轻轻的一句： 　　“你换脸谱呐。” 　　郝翔睁眼看到床边油流鬼惨白的脸谱，哀叫一声。他蜷起来，将脸埋在手心里，孩子一般地啜泣起来：“我也不想的……我不想变……可如果不这样，就轮到我了呀……” 　　郝翔不知怎么睡着的。梦中，他仿佛戴了个油流鬼的脸谱，如同一张灰色的大网窒得他无法呼吸。他挣扎着扯开，梦醒了。 　　睁眼，师父这一众原本光鲜的角儿站在门旁。青衣、老旦、老生……他们的脸上都结着血痂。 　　“他们要毁了梨园的变脸。”师父面无表情，“叫你看着，给我们画上丑角脸谱游街。” 　　郝翔木木地应着。《西游记》里的金钱豹，芝麻官县太爷……一众精怪花脸。师父用受伤的手抖抖地描油彩。郝翔走过去，抿着嘴帮他描。落在师父脸上一笔，他的手抖了，为师父描上了黑眼圈……郝翔抽泣起来，他摔了油彩盘，又冲到床边，摔了油流鬼的花脸。他沙哑着嗓子说：“大伙儿别描了，描生行旦行吧，让他们好好看着梨园。丑角我描，我和你们一起走。” 　　师父微笑了：“脸谱无谱，人心有谱。外行变脸才红白脸变换，有谱的人只走生行。我给你描窦尔敦吧。” 　　“外变我不变，心定我为一。”大伙儿笑了，又念起了祖师爷的训诫和《坐寨盗马》中窦尔敦的唱词：“将酒宴摆至在聚义厅上――！” 　　疲