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刘兰芝举身赴清池原因探析 　　【摘 要】本文根据马斯洛的需要层次理论，分析了兰芝是由于情感与归属需求和尊重需求的缺失，才形成她冲动的性格和产生极端的举动，才会冲动的选择逃离焦家、接受逼婚和结束自己的生命。而这正是她“举身赴清池”这一举动的内在原因。 　　【关键词】刘兰芝 情感需求 归属需求 尊重需求 　　《孔雀东南飞》中的刘兰芝一直都是作为一个美丽、刚强、勇于抗争的正面形象出现在读者面前。多数人认为兰芝的死是对封建礼教的抗争。游国恩先生主编的《中国文学史》认为：“焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶。”《中国大百科全书?中国文学Ⅰ》关于《孔雀东南飞》的条目中就作了如下阐述：“它通过焦仲卿、刘兰芝这对恩爱夫妻的悲剧遭遇，控诉了封建礼教的束缚、家长统治和门第观念的罪恶。” 　　也有人有不同的看法。高超老师的《〈孔雀东南飞〉主题再探》一文对文本的主题作了完全不同于传统观点的解读，认为该诗的主题应该是“焦仲卿选择了顺从。这既是其软弱性格所致，也是其对母亲的孝道所致”。 　　笔者认为这些观点都是从外在因素去揭示兰芝“举身赴清池”的原因。其实我们从兰芝自身的角度即内在原因来分析她的“举身赴清池”，就会更全面准确的把握住兰芝的形象，进而全面理解兰芝做出“举身赴清池”这一举动背后的深层原因。 　　我认为刘兰芝身上最大的弱点是冲动，她的“举身赴清池”的举动也正是这一冲动性格造成的。 　　美国心理学家马斯洛在《人的动机理论》中把人的需求分成生理需求、安全需求、情感与归属需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。马斯洛认为，尊重的需求主要包括自尊和他尊，个人感觉和他人对自己的认可与尊重；情感与归属的需求主要是对爱的需求，个体的人总是渴望得到爱（爱情、友情、温暖），得到家庭、团体、朋友的关怀、理解、爱护。 　　那么细心的读者可以从对《孔雀东南飞》的分析中发现兰芝丧失了尊重需求和情感与归属的需求。正是因为这些需求的缺失，才使兰芝做出一系列的冲动的行为。我们可以一一从文本中找到依据。 　　一、由于她的情感与归属需求、尊重需求的缺失，兰芝冲动地选择逃离焦家 　　从文章开头兰芝的自述中，我们发现兰芝心里常苦悲有两个原因。 　　一是“贱妾留空房，相见常日稀”，一个妙龄少妇最想得到的应该是丈夫的陪伴和温情，而兰芝和丈夫相见相聚的时间太少，那她的情感和归属的需要自然就没有得到满足，心里自然会有苦悲的情感。 　　二是“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”一个“故”字揭示出，不管她在这个家里是多么的勤劳，都得不到婆婆的肯定。这就说明兰芝的尊重需求没有得到满足。在这个连人的正常的需求都得不到满足的地方，兰芝心里出现了苦悲的情感。 　　心理分析理论认为，当原有环境让人产生强烈不适感的时候，人就会迫切的希望出离，而在这种出离欲望的支配下，人就可以付出超额的心理成本，进而会有冲动的行为。而正是兰芝心里的这种苦悲的情感驱使兰芝做出了不计后果的举动。她冲动地选择逃离这个家。为什么说这是兰芝冲动的举动呢？首先，有了矛盾，就选择逃避，而逃避并不能解决问题，她和婆婆的关系并没有因她的逃避而得到改善。脆弱的心理和冲动的性格使得她选择了逃避和出离。 　　二、由于她的情感与归属需求、尊重需求的缺失，兰芝冲动地选择接受逼婚 　　当兰芝带着满身的伤痛回到家时，她的母亲做出了惊人的夸张之举“大拊掌”，并质问她“汝今何罪过，不迎而自归？”母亲首先不是心疼女儿，而是认为被休回家肯定是女儿的过错。不问女儿的清白，不关心女儿的心情，母亲的这种态度无疑给兰芝受伤的心灵又加了一把盐。 　　兰芝回娘家后，不久就有人来提亲了。兰芝并没有立即答应求亲。分析她的这一举动，传统观点认为她不贪慕荣华。现行的人教版高中教学参考书在对这一文本的分析时说，兰芝的拒婚可以看出这是她忠于爱情的体现。本人对此颇有疑问。我认为应该从心理分析的角度出发，分析人的举动的原动力――情感对人的行动的影响，进而分析兰芝拒婚的深层原因。 　　在兰芝还家十余日后县令遣媒来求亲时，她拒绝了。因为刚结束一场婚姻，这么短的时间，兰芝还没有做好再次踏入婚姻殿堂的准备，况且她的耳边还回荡着焦仲卿临别时的铮铮誓言：“不久当还归，还必相迎取。”这让她对仲卿还存在着幻想和留念。因为焦仲卿在与兰芝离别时的“哽咽”“依依”，让兰芝认为仲卿是爱着自己的。所以她从情感上还不能接受别人的求亲。因此她含泪答：“今日违情义，恐此事非奇。自可断来信。”拒婚是她对爱情充满幻想的表现。根据马斯洛人的需求理论，人是有情感和归属的需求，兰芝渴望得到爱情，而不是物质上的追求。兰芝的拒婚则正是这一情感需求的体现。 　　又过了一段日子，太守遣媒来求亲。这时兰芝的哥哥表明了自己的立场“不嫁义郎体