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史学阅读成果转化为教学设计智慧路径探析 　　关键词 史学阅读，教学设计，教学智慧，转化路径 　　中图分类号 G63 文献标识码B 文章编号 0457-6241（2018）09-0029-08 　　教师的素养最终体现为教学智慧。有研究者指出：“教学智慧是教师个体在教学实践中，依据自身对教学现象和教学理论的感悟，深刻洞察、敏锐机智并高效便捷地应对教学情境而生成的达到融通共生、自由和美境界的一种综合能力。”①教师的思考方式分为课前对教学的“预备型思维”阶段和在课堂上进行的“互动式思维”阶段，②因此教师的教学智慧可以分为教学设计的智慧和教学实践的智慧。由于教师实践的专业性特点，教师在课前的预备型思维可能要更仔细、更深入，而且更加重要。 　　当前历史教师教学智慧跃升的瓶颈主要体现在两个方面：一是缺乏广博和深入的史学阅读；二是缺乏将史学阅读成果有机转化为教学策略的方法与途径。在这个方面，特级教师李惠军给我们做了很好的示范，他于2017年11月在广西南宁三中执教了《“神剧”――太平天国运动》一课。李老师带领学生在全面理解太平天国运动兴亡原因的前提下，聚焦于一个特殊而玄妙的视角――“神剧”的异变，透过“拜上帝教”和“上帝家庭”的聚合裂变，体悟在不同时空背景下太平天国运动的自身变化，解释洪秀全这个关键历史人物在太平天国运动中的关键地位与双重影响；体味那场悲壮和悲情的运动给人们带来的内心纠结、历史遗憾和理性启示！③整节课给听课师生带来了极大的震撼，不仅视野宏阔，分析透彻，而且“其兴也忽焉，其亡也悖焉”的历史启示充满了历史与现实的关怀，让人久久难以忘怀。这样一堂充满着教学智慧的历史课是如何产生的？课后，我们对这一课例进行了分析，留意到李惠军老师“阅读研究成果――确定教学题眼――提炼核心内容――设置要害问题――确定基本思路”的备课思路，发现李老师通过博览与探微，在众筹、分享中集成史学阅读成果，在拓展阅读中凝练教学的内容主旨，最后完成了将史学阅读成果转化为教学智慧的过程。 　　从中我们深刻感受到：教师阅读什么、如何阅读、阅读后如何提升、消化后如何运用等一系列问题，是从史学阅读到教学实践过程中必须思考的问题，也是史学阅读成果转化为教学智慧必须厘清的思维过程。带着对李老师课例的思考，本文拟就历史教师如何通过深入的阅读，将史学阅读成果转化为课堂教学智慧进行案例式分析，并提出一些意见和建议，供同仁讨论指正。 　　史学阅读成果是指历史教师通过广泛阅读而渐次提升和完善的一种新的知识结构和新的思辨能力。其中包括从史学论著、论述中，精选出与中学历史课程标准相吻合，并且对深入理解课标理念与教材内容有帮助的历史素材与历史认识；也包括借助史学阅读所获得的宏观历史真谛、微观历史细节，洞察史学研究前沿，了解最新史学思想、观点、材料、方法的专业学养和知识结构。 　　为历史教学而进行的史学阅读，比起因兴趣而进行的历史阅读要少一些随心所欲，多一份问题意识，只有这样，才能有意识地把广泛的史学研究成果转化为史学阅读成果，进而转化为教学资源。一般而言，阅读中的问题意识分两个层次，第一个层次是阅读之前，教师根据课题已经提出问题，带着问题进行泛读和精读，通过泛读以实现视野广博和视角新颖，通过精读对问题进行深入钻研。第二个层次是教师在阅读中发现问题、生成问题，对教科书或教学内容中那些貌似平常却又暗藏玄机的结论产生疑问，从而实现对教材的二次开发。 　　以《普通高中历史课程标准（2017年版）》中的“西方人文主义的?l展”为例，在我们的组织下，广东东莞中学南城学校章丽方老师在广泛的史学阅读后，对“人文主义”的认识，与阅读前相比有较大变化。为此，笔者与她进行了笔谈。 　　笔者：在阅读相关史学研究成果的前后，您对“人文主义”的认识有何变化？ 　　章丽方：在长期的教学中，我一直认为“人文主义”是当时社会中代表新兴资产阶级利益的主要思潮，是一种与中世纪神学观念完全对立的思维体系，其矛头直指教会和教皇，必然也会遭受教皇的镇压。在广泛阅读相关史学研究成果后我才发现，文艺复兴时期并没有一个派别或者一种普遍思潮叫做“人文主义”，为什么会是这样？原来，它其实是14世纪以来的人对某些具有代表性的问题思考时呈现出的一种共同宽泛的倾向，是思想与信念的维度，即以人的经验作为对自己、对上帝、对自然了解的出发点，是一个动态的发展的概念。①“人文主义”作为一个专业术语是19世纪的德国史学家提出的。这使我认识到：由于缺乏阅读，教师对于历史教材中最常见的基本概念往往存在绝对的、固化的认识，甚至是错误的认识。 　　受阅读视野的局限，许多教师在教学中往往会把“人文主义”当成一个在文艺复兴时期骤然出现、立即成形的思潮传授给学生，学生把“人文主义”理解为一个整体的、固化的概念，而当碰到文艺复兴时期各种思潮的种种表现时，