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发挥宗教在社会主义先进文化建设中积极作用 　　摘要：发挥宗教在社会主义先进文化建设中的积极作用，既是理论上的判断，也是事实判断。其具体路径是：发挥宗教爱国主义教育资源的积极作用，增强社会主义先进文化的凝聚力；发挥宗教思想道德的积极作用，增强社会主义先进文化的整合力；发挥宗教器物文化在弘扬民族精神，培育爱国主义精神方面的积极作用，增强社会主义先进文化的包容性；发挥爱国宗教组织和宗教教职人员的积极作用，增强社会主义先进文化建设的广泛性和参与度。 　　关键词：社会主义先进文化；宗教文化；爱国宗教组织和爱国宗教教职人员 　　中图分类号：D635　文献标识码：A　文章?号：1672－3163(2011)03－0068－05 　　 　　社会主义先进文化是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为根本任务，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。建设中国特色社会主义先进文化，推动社会主义文化的大发展大繁荣，提升文化软实力，必须把社会主义核心价值体系作为第一位的任务，努力在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，这是中国当前和今后相当长历史时期的战略任务，对于这样一项极为艰巨的社会系统工程，必须调动和发挥各方面的积极作用，包括宗教方面的积极作用，惟其如此，才能消除分歧，积累互信，最大限度形成社会共识，共建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。 　　积极引导宗教与社会主义社会相适应，是中国共产党对待宗教的基本态度和政策，发挥宗教在社会主义先进文化建设中的积极作用是这一总政策的具体体现和题中应有之义，具体言之，第一，社会主义先进文化是继承与创新的统一体，具有强大的整合力与包容性。宗教作为一种复杂的社会现象，是积极与消极的混合体，就其积极方面而言，宗教与社会主义先进文化有“通约”的地方，可以为社会主义社会所用。第二，社会主义先进文化既是一种理论体系，也是一种认同体系，还是一种实践体系，需要广泛的主体认同与社会共识，开展深入的社会实践，在我国，宗教具有广泛的群众性和民族性，尤其在边疆民族地区，因此，能否动员包括信教群众和非信教群众在内的各民族公众广泛参与，关系到社会主义先进文化建设的成败。最后，新中国成立后，经过民主改革，废除了宗教压迫与特权制度，使作为社会实体的宗教与解放前有了根本不同，宗教问题多属于人民内部矛盾，广大宗教人士和信教群众是建设中国特色社会主义事业的重要力量。因此，发挥宗教在社会主义先进文化建设中积极作用，既是理论上的判断，也是事实判断。 　　 　　一、发挥宗教爱国主义教育资源的积极作用。增强社会主义先进文化的凝聚力 　　 　　宗教包涵丰富的爱国主义教育资源，一是各种宗教文化中包含丰富的爱国主义思想，二是宗教界具有爱国主义的光荣传统。因此，发挥其积极作用，有助于增强广大信教群众和宗教人士的爱国意识，共建美好家园。换句话说，爱国主义既是宗教教义的劝诫和宗教界的传统，也是社会主义先进文化的基本要求，就此而言，对于信教群众来说，是一致的。因此，发挥宗教爱国主义教育资源的积极作用，必将有助于丰富社会主义先进文化的内涵，增强其凝聚力。 　　宗教作为人类最古老悠久的文化样式，在漫长的历史演变中积淀了丰富爱国主义思想。佛教文化倡导爱祖国、爱和平、反侵略、爱广大众生，强调“庄严国土，利乐有情”，“报国土恩，报众生恩”；在《祝愿偈》中就有这样的偈颂：“三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。”在《无量寿经》中还说道：“天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让，国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所”；一代宗师弘一法师说过，“爱教应当爱国，爱国亦当兴国”。道教坚持“济世利人，护国爱民”。天主教强调“爱国爱教都是天主的诫命”。基督教要求“做一个好基督教徒，首先是一个好公民”。在伊斯兰中教中，穆罕默德把爱国提到了信仰的高度，他有一句名言：“爱国是信仰的一部分”，“你们应当向鸟儿眷恋自己的窝巢一样热爱祖国”，并告诫穆斯林要用自己的赤子之心热爱自己的祖国，以自己的力量保卫祖国，为了祖国的繁荣昌盛，穆斯林应当做符合国情和时代的选择；《古兰经》还要求穆斯林加强团结，反对分裂，人与人之间不应当相互仇视，相互伤害，而应当相互同情，相互怜悯，相亲相爱，宽容大度，团结协作。 　　爱国爱教不仅是一种宗教思想，也是我国宗教界的优良传统。长期以来，宗教界在维护国家统一，民族团结，反抗外来压迫，争取民族独立，人民解放，建设社会主义新中国以及改革开放的历史过程中都做出了重要贡献，爱国、进步一直是我国宗教界的主流、主旋律。抗日战争时期，弘一大师曾说：“我们佛教徒同属国民一分子，爱国