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和谐社会视野下构建公民幸福感指标体系研究综述 　　幸福感的研究大致从20世纪50年代在美国兴起。幸福感的研究涉及的问题有：什么是幸福，幸福是如何形成的，幸福感的基础是什么，为什么会产生主观指标与客观指标的分离，经济增长是否一定会导致幸福感水平增加等问题。在我国建设和谐社会的当代背景下，怎样认识和谐社会与公民幸福感之间的辩证关系，怎样将公民幸福感作为评价和谐社会构建的独立指标体系，怎样在和谐社会视野下建立一套提高公民幸福感的措施方案，这些问题都迫切需要我们进行理论研究和创新。因此对幸福感研究所涉及的主要问题作一历史性回顾对于幸福感研究的深化和当代中国社会主义和谐社会建设有着十分重要的理论和实践意义。 　　 　　一、幸福感的内涵 　　 　　何为幸福?千百年来，许多哲人给出了各种各样的不同答案。古希腊的德谟克利特认为智慧就是善和幸福。苏格拉底和柏拉图等德行论者认为幸福在于拥有美德，而享乐主义者则认为纵欲乃人生之最高幸福。虽然这些哲人给幸福所下的定义各不相同，但是他们的定义方法都是相同的，即通过界定幸福的外部标准来给幸福下定义。然而，这种做法也不是全能的，因为人们无法对幸福的外部标准达成共识。在这种情况下。国内外学者对幸福感的内涵进行了深入研究，呈现出不同的观点。 　　邢占军从幸福感的形式和内容两个方面来加以理解。他认为，幸福感是由人们所具备的客观条件以及人们的需求价值等因素共同作用而产生的个体对自身存在与发展状况的一种积极的心理体验。从形式方面讲，幸福感是一种心理体验。这种体验并不是某种转瞬即逝的情绪状态，而是基于主体自觉或不自觉的自我反省而获得的某种切实的、比较稳定的正向心理感受。从内容来讲，幸福感是人们所体验到的一种积极的存在状态。这种体验到的存在状态，不仅受到个体所处社会发展程度的影响，而且具有鲜明的文化特征。 　　康君认为，幸福就是人们对于客观现实生活满足状况的一种主观反映和心理体验。从心理感官的角度讲，幸福是一种“期望”得到“满足”，从而使心理预期与客观现实达到大致匹配的心理状态；从物质生活的角度讲，幸福与人们物质生存与发展环境的改善密切关联，体现了个体需求与社会物质条件之间差异逐步缩小的状态；从价值观角度来讲，幸福在一定程度上反映了人们的价值取向。中国国民幸福感度量要素的构成包括富裕感、愉悦感、期望感、安定感、归属感、向心感、自由感、情谊感。 　　李焰、赵君认为，幸福感是人们对自身存在状况的一种积极的情绪体验，是个体对客观现实的主观反映。其构成成分有积极情绪、消极情绪和生活满意度。它具有主观性、整体性和相对稳定性。 　　李儒林、张进辅、梁新刚则从主观情感的角度来谈幸福感。他们认为，主观幸福感(SWB)，专指评价者根据自定的标准对其生活质量的总体评估。一般趋向认为，构成“主观幸福感”的两大主要成分是生活满意度和情感平衡。生活满意度是个体对个人生活的综合认知判断，主要是作为个体对生活的一个总体的概括认识和评价，而情感平衡则是指与不愉快情感体验相比较占相对优势的愉快情感体验，是个体对生活的一个总体的概括认识评价。情感又划分为积极情感和消极情感两个维度，积极情感和消极情感相对独立，其影响因素并不相同。 　　应当看到，关于幸福感的概念总体上还是比较统一的，学者一般都认识到了幸福感的内在机制和外在变量，从物质生活、精神世界、文化氛围、主观情感等层面对幸福感的概念进行了阐述，这拓宽了幸福感的研究视界，丰富了幸福感的理论内涵。但这些都是从个体的幸福感维度来谈幸福感，关于全民的整体幸福，即公民幸福感的概念还须进一步明确和规范。 　　 　　二、幸福感的理论构建和发展阶段 　　 　　幸福感的研究自20世纪50年代从美国兴起以来，在长期的研究发展历程中，国外幸福感研究形成了自己的理论体系，取得了丰硕的成果。我国尚属起步阶段，理论上主要是对国外的研究成果进行分析归纳，并逐步形成自己的理论框架。 　　李焰、赵君认为，幸福感的研究大致可以分为三个阶段：第一阶段：描述性研究阶段(20世纪50年代一70年代)。这一阶段的研究主要局限在资源分类和人口统计项目上。研究者只是将各类人群的幸福感进行了简单的测量，并描述和比较了其相应的幸福感水平。第二阶段：理论建构阶段(20世纪70年代~90年代)。由于角度不同，形成了各种流派和观点。概括起来说。主要有：状态理论、人格理论、判断理论、目标理论、活动理论、动力平衡理论。第三阶段：实证性研究阶段(20世纪90年代至现在)。这一阶段的研究重点是测量幸福感，探讨提高人们幸福感的方法。 　　苗元江、余嘉元从理论构建的角度来谈幸福感研究形成的三种主要的理论解释模型。(1)目标模型，在目标模型看来，幸福就是人生目标的实现，目标实现导致幸福感，目标阻碍或丧失导致不幸或者痛苦。但不同的人具有不同的