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和谐心态构建和谐社会伦理基础 　　〔摘要〕 和谐社会与人的和谐心态是相辅相成的，后者是前者的伦理基础。因此，构建中国和谐社会需要高度重视人的和谐心态的教育与培养，为此，就需要进行道德教育创新。 　　〔关键词〕 和谐心态 和谐社会 道德教育 创新 　　〔中图分类号〕 B82??052 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007??1539(2007)02??0057??03?お? 　　 　　和谐心态是相对于失衡心态而言的，其基本特征是心态的相关要素结构合理，发展水平正常，即人们通常所说的心理健康。在心理学界，人们一般认为，人的心理结构有十大要素，即感觉、知觉、记忆、思维、想象、兴趣、情绪、性格、气质、意志。当这十大要素具备、各要素发展水平基本正常时，人的心理就处于和谐状态，反之就会出现心理失衡，产生心理问题乃至心理疾病。事实证明，一个人的心理处于和谐状态，就会以积极进取和乐观豁达的态度看待社会和人生的各种问题，包括乐于与人相处和善于与人交 往，以正确的方式表达自己的欲望和需要，追求自己的发展和成就，从而成为维护和营造和谐社会的“和谐因子”；反之，就会以消极悲观的态度看待社会和人生的各种问题，不能正确地表达和实现自己的需求，这不仅会影响自身的发展和成就，而且会损伤他人、危害社会，使自己成为社会的“不和谐音符”。由此观之，和谐心态既是人自身和谐发展的基础，也是构建和谐社会的?┗?础。?? 　　人的心理要素结构是否合理、发展水平是否正常，即人的心态是否处于和谐与健康的状态，与人是否具备相应的道德和法制观念是密切相关的。心理是人脑反映外部事物的产物，而事物又是彼此联系的，这就使得人脑所反映的外部事物通常不是作为实体存在的事物，而是作为“事物实体之间的关系体”存在的事物，反映社会事物尤其是与认识主体有关的事物更是这样。众所周知，当对象作为“关系体”出现的时候，主体所获得的认识多为价值认识和价值观念。由于社会事物中的“关系体”通常都是利益关系，而道德与法律作为社会的规范都是一定社会为调节特定的利益关系而设置的，所以人在反映社会事物的心理活动中所获得的价值认识和价值观念通常都是道德和法制意识，这就使得人的心理现象总是与社会的伦理和法理意识交融在一起，相互依存、相互说明、相得益彰。这种现象的社会形式是以特定的机制建立起来的一定社会特有的思想观念和价值标准体系，而个体形式则是以感觉、记忆、思维、兴趣、情绪、性格、气质、意志等心理要素而出现的特定个体的思维和行为方式。社会生活的无数事实表明，心理、伦理与法理三者之间的这种逻辑关系是普遍的客观存在：具备了应有的伦理与法制观念的人一般就是一个心态和谐和健康的人，反之则不是。因此，不能离开道德和法制观念来谈论人的心理要素结构是否合理、发展水平是否正常，即人的心态是否和谐与健康的问题。除了因发生精神分裂或严重心理障碍而导致行为能力失常或丧失的情况以外，考察人的心理问题不能离开社会道德要求和法制规则的视阈，在有些情况下甚至应当主要或只能从伦理与法理的视阈来分析和把握，唯有如此，才能真正分 析和把握一个人的心理问题。 　　这里顺便指出，心理学的社会功用在于运用心理分析的方法帮助人们培养和维护心理和谐与健康，诊断和治疗心理疾病，增强或恢复人应有的道德和法制意识，而不在于淡化甚至否认心理现象中的社会伦理和法理的实质内涵。改革开放以来，为适应人的心理发展和健康维护的需要，我国的心理学研究与应用发展很快，成效明显，但同时也存在一种“纯粹心理学方法”、“去伦理和法理化”的倾向。这种倾向不仅干扰了道德建设和法制建设，也影响心理学研究特别是心理学应用的应有功效。 　　在分析和认识人的和谐健康的心态的时候，仅仅看到人的心理现象与社会伦理和法理之间的内在逻辑联系是不够的，还应当看到人的道德观念和法制观念尤其是人的道德观念在人的实践活动中总是表现为心理诸要素结构及发展水平的本质方面、主导方面。恩格斯说：“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”［１］这就是说，当人由认识（反映）主体转变为实践（活动）主体时，人的道德观念作为价值判断和选择的主要依据就演化为人的心理活动的本质内涵，它以“思虑”、“激情”、“意图”、“目的”等形式充当人的行为方向的主导力量，从根本上决定和影响着人的心理状态。正是在这种意义上，我们认为和谐心态是构建和谐社会的伦理基础。 　　培养和谐心态无疑需要深化改革，大力发展经济，不断提高广大人民群众的物质文化生活水平；需要通过适时制定和推行相关的政策调整相关的利益关系，缩小不断扩大的不合理的贫富差距；需要加强社会主义法制建设，坚决打击损伤“人心”的贪污腐败分子和腐化堕落现象，纠正“以职谋私”的行业不