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唐省试诗命题对写作影响 　　[摘要]省试诗题目与诗歌写作传统和社会生活的相关度决定了诗歌写作的难度，题字构成情况的不同也直接影响了诗歌的写作方法和诗歌的整体风貌。诗题所限定的描写对象，其自身的气质、神韵对诗歌的关学风格具有导向作用。 　　[关键词]唐省试诗；命题；写作；影响 　　[中图分类号]1207.22　[文献标识码]A　[文章编号]1003－8353(2008)01－0089－04 　　 　　作为一种特殊的命题作诗模式，唐省试诗写作过程中题目是诗思的唯一来源，不但诗歌内容要围绕诗题展开，在大多数情况下，甚至题字也需要一一照应。题目是否有利于作者思路的展开，或者是否蕴涵诗情，直接决定了诗歌质量的好坏。题目对作者思路的不同导向也使诗歌的整体风貌出现差异。题目在省试诗创作中的重要性超过了任何省试之外的诗歌。题目对省试诗创作的影响也是全方位的，限于篇幅，我们在此只择其大要论述。 　　 　　一 　　 　　省试诗题目与诗歌写作传统和应举者日常生活的相关度直接决定了写作的难易程度。咸通八年(868)礼部侍郎郑愚知贡举，诗题《诏放云南子弟还国》，此题以不容易写而知名。《广东通志》卷二三《郑愚传》：“旧制诗赋多出古句为题，士蹈习成篇。时诏放滇中子弟还国，愚以此试之，士多搁笔。及放榜，郑洪业第一人及第，舆论咸颂其公云。”时事和古人成句为题哪个更容易写，似亦不可一概而论。时至咸通，国势之衰已不可挽回，士人中也罕有元白韩柳那样的大家，这也是难以下笔现象出现的原因之一。更重要的原因是，郑愚是广东人，曾在南部边地任官，对相关情况应该非常了解，但应举者对于云南边事及当地的风俗地理等可资下笔用作诗料的情况是否都如郑愚一样熟悉，这一点恐怕有一定的问题。同为具有异族风情的边地，唐诗中写及西北、东北边地的诗歌就比写及南方边地的要多得多。写作传统的影响、唐型文化与西北的游牧文化更为契合等等都是这种情况产生的原因。这使得士人不能通过大量此类题材的诗歌获得有关南方边地的情况，写作传统的相对薄弱又使诗人缺少模仿的对象甚至引发诗兴的文字材料。 　　只要写作传统丰厚的题材均有可资蹈袭之处，使诗歌的写作难度降低，不必是古人成句为题才有这个便利。就省试诗中同一题目下所存诗歌的数量而言，存诗较多的有：《春风扇微和》、《小苑春望宫池柳色》各存诗十首、《风不鸣条》、《风光草际浮》分别存七首，《玉水记方流》、《花发上林》、《御沟新柳》分别存六首，《春色满皇州》存五首。同题存诗数有一定的偶然性，并不能绝对说明题目写作上的难易和诗歌自身质量的好坏，但如果出现“士多搁笔”的情况，也很难有这么多诗歌流传下来。上述存诗较多的题目除了《玉水记方流》外，其题材都是与日常风光景物相关的，是人人可下笔的习见之物，也是诗歌写作传统中被反复描写过的。其来源则除了《小苑春望宫池柳色》、《御沟新柳》、《花发上林》取自常景外，其余都取自书面材料；在从书面取材的诗歌中除《风不鸣条》外，其余都取自前人诗歌成句。同样道理，取自时事的题目也未必都是难写的，如《清明口赐百僚新火》存诗四首，《贡举人谒先师闻雅乐》存诗二首。不论是从生活实际还是典籍文化的承载来看，这两个题目都是易于有所凭借的，其写作的难度也因此降低了。 　　需要说明的是，我们这里所说的写作难度是就省试而言的，只是要求其能够“写成”相对畅达典丽的诗歌，而并不要求其能够“创造”出内容、辞彩、声韵、情调皆有可观的作品；其着眼点在于如何“成”诗。如果着眼于如何创新，则情况就相对要复杂得多，写作传统的丰厚既是可资凭借的素材又是创新的障碍；以日常习见之景为描写对象也难出新意，易成俗响。 　　省试诗在命题方面的“丛聚”特征，也为应试者的“蹈袭”提供了便利。省试诗中将玉作为描写对象的题目比较多。玉在传统文化中的地位非常重要，既是珍宝、礼器，也是理想人格的象征，并且有才能上的比拟，不论在典籍还是在日常生活中，其出现的频率都非常高，诗题中“玉”的频繁出现，与社会文化生活的实际正相应。与玉相关的题目有：《美玉》、《沽美玉》、《琢玉》、《琢玉成器》、《玉卮无当》、《亚父碎玉斗》、《玉水记方流》、《西戎献白玉环》、《白圭无玷》、《清如玉壶冰》、《玉壶冰》、《玉声如乐》、《戛玉有余声》等。这些题目虽题字中都有玉字，但所指玉的具体形态已经大不相同，如“玉壶”、“玉卮”虽不失“玉”的本性，但已经有器物的“用”方面的性质，“白玉环”、“白圭”也是经过一定的人工打磨，具有礼器或装饰方面的特点，“美玉”和《琢玉》、《琢玉成器》、《玉水记方流》中的玉则还保留着“玉”的原初状态，是一种泛称意义上的玉，至于《亚父碎玉斗》中的“玉斗”虽为器物，但题目的整体意义在于叙事，“玉斗”只是其中的一个道具，就其在原典中的意义而言，也是强调其作为“玉”的贵重的一面，而不强调其“用”。另外