唐诗和流行歌曲中关于爱情概念隐喻探讨.docVIP

唐诗和流行歌曲中关于爱情概念隐喻探讨 　　摘 要：概念隐喻现象广泛存在于生活中，关于爱情的概念隐喻也存在于大量的材料当中，本文将选取中国唐诗和当代流行歌曲为语料研究其中的爱情概念隐喻，研究我国这两个不同时代的爱情概念隐喻，分析其各自的特点。 　　关键词：爱情 概念隐喻 唐诗 流行歌曲 　　一、引言 　　爱情是人类非常普遍和抽象的情感，是人类永恒的话题，但由于其抽象性，人们常将其隐喻化。各种文学作品和艺术作品经常出现大量的隐喻现象，特别在诗词和歌曲中。这引起了很多学者的研究兴趣，关于文学作品和歌曲的研究大量涌现，但关于两个不同时代作品比较的研究较少。唐诗蕴含了相当丰富的隐喻，流行歌曲的作词者也将隐喻大量应用在歌词中。本文将以莱可夫（ George Lakoff）和约翰逊（ Mark Johnson）的概念隐喻理论分析中国唐诗和当代流行歌曲中关于爱情的概念隐喻，阐述唐朝和当代这两个不同时代有关爱情的概念隐喻的特点，探讨时代特征。 　　 二 、概念隐喻 　　 对于隐喻的研究经历了两个重要的阶段：传统修辞学阶段和现代认知学阶段。隐喻的修辞阶段最早开始于亚里士多德（Aristotle）的《诗学》，他认为隐喻是用一个词替代另一个词来表达同一意义的语言手段。昆提良的（Quintilian） 的替代论（Substitution theory）也是从修辞学的角度阐述隐喻，指隐喻是词汇间的相互替代。在中国流传最早的古代文学作品《诗经》中也有隐喻，《诗经》最具特色的写作手法是“赋、比、兴”，其中“比”就是比喻，包括明喻和暗喻，暗喻即隐喻。 　　 隐喻作为修辞手段是文体学和文学的重要研究对象，后渐渐成为哲学、语义学和认知语言学的研究重点。第一个从认知角度阐述隐喻的是理查德（I. A. Richards），他在其作品《修辞哲学》（The Philosophy of Rhetoric）中指出隐喻是一种思维方式和认知模式，提出了“互动论”（Interaction Theory）。 　　 20世纪80年代，美国生成语义学家莱可夫（George Lakoff） 和约翰逊（Mark Johnson）合著了《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By），隐喻研究进入认知时代，他们在书中通过大量的英语隐喻实例揭示了隐喻和人思维方式不可分割的联系，指出：“隐喻不只是语言或词语的问题。相反，我们认为，人们的思维过程大都是隐喻的，即人类的概念系统是以隐喻为结构的。”他们指出隐喻是隐喻概念（metaphorical concept），所以相关理论被称为“概念隐喻理论”（conceptual theory of metaphor）。重点解释认知域（conceptual domain）之间的隐喻映射以及隐喻如何制约人类的思维和行为。 　　 概念隐喻涉及两个认知域，分别是源域（source domain）和目标域（target domain），源域指示词语的字面意思，目标域辨明词语的隐喻意义，隐喻的认知过程就是用源域来感知目标域。 　　三、唐诗中关于爱情的概念隐喻 　　 在唐诗中存在大量的隐喻现象，诗人通过隐喻来表达对事物的感受，使得原本抽象的情感变得生动、真切。笔者发现在这些隐喻现象中，诗人经常把爱情这一目标域以不同的源域表达出来，主要有以下几类： 　　（一）“爱情是流水” 　　 流水是流动的，流不尽的，代表情绪的绵延不可断，爱情里的思念、恨意、爱意都可以像流水般无法停息，且流水有深浅之分，爱情也是，唐诗里就有很多这样的隐喻表达，如： 　　 花红易衰似郎意， 水流无限似郎愁。（刘禹锡《竹枝词》） 　　 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。（鱼玄机《江陵愁望有寄》） 　　 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》） 　　 思悠悠，恨悠悠。（白居易《长相思》） 　　 尽管这些隐喻的表达都不尽相同，他们却都源自于“爱情是流水”这一概念隐喻。元稹在《离思》中说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，诗人把自己经历过的爱情隐喻成海水，海水当然比一般的河水江水更深，曾经历过无比深广的沧海，就不会被其他的水所吸引，曾经历过刻骨铭心的爱情，就不会随便移情别恋。 　　（二）“爱情是动物” 　　 在唐诗中，也有大量作品以“动物”作为“爱情”的源域，或表达艳羡，或表达忠贞，抑或是表达愁绪。双宿双飞的动物代表着让人羡慕的、得以相守的爱情，形单影只的动物代表爱情的孤独。动物的辛勤劳作、至死方休，象征爱情的忠贞。如下面的诗句： 　　 双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。（李白《双燕离》） 　　 黄云城边乌欲栖， 归飞哑哑枝上啼。（李白《乌夜啼》） 　　 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》） 　　 春