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多元文化背景下雅育模式探究 　　一、多元文化融合是现代社会的一种趋势 　　科技的进步，网络技术的普及，必然导致多种文化在世界范围内更加迅速地传播，它势必对每一个国家、每一个人都产生影响。广州是一个开放的大城市，多元文化在这里汇集，必然对这个城市的经济、文化、教育产生影响。 　　国家提倡并推行教育均衡，致使师资有一定流动，这也会使教育受到多种文化的影响，催生文化多元。有人也许不认可这种说法，以为提到多元文化就一定是不同国度的文化，这种观点不无偏颇。齐鲁文化、中原文化以及岭南文化，都是中华文化的一部分，但是肯定有区别。同一个国度内，来自不同区域的文化汇集在一起，就是多元文化，这是毋庸置疑的。 　　多元文化汇聚在一起，会出现什么情况呢？互相?龟酰?互不相容；互不影响，和平相处；互相融合，形成新的形态。这三种情况皆应该存在，或者说分别存在于不同阶段，或者说同时存在于同一阶段的不同方面，但最终会有融和，不管融和的部分多还是少。 　　在多元文化背景下，还有一种可能，就是抛弃了自己的文化传统，这其实就是失去了自己的根基。 　　在世界已经变成一个地球村的情况下，多元文化融合这一历史潮流便不可阻挡，国家、社会、集体、个人都必然受到其深刻的影响，教育也不例外，每个学生也不例外。在这种情况下，对于多元文化的影响听之任之，不可否认有些具有一定辨别力的人会汲取精华、剔除糟粕，但是更会有不少的人无法进行辨别和筛选，不管萝卜、白菜、鱼翅、鸦片，全盘接受，一律吃掉，结果得了“肠胃病”。 　　在多元文化的背景下，德育工作者必须思考变化，探究方法，施加影响，使我们教育出来的学生精神健康，灵魂强壮。“雅育”是一条途径，所以多元文化背景下的“雅育”模式就有了探究的必要性和重要性。 　　在这个探究中，我们要坚持“中学为体，西学为用，国语大承，外语大通”的原则，培养具有“中国灵魂和世界眼光”的精英学子。 　　二、雅育内涵初探 　　1.雅育的含义 　　很多人认为，雅育就是把学生塑造成博雅、文雅、儒雅的君子的教育，这种理解不无道理，但是范围过于狭窄。“雅”在中国古代是“正”的意思，《诗经》里面的“大雅”“小雅”都是一些在朝堂上或者大型活动、仪式上使用的诗歌，是很规范的，是符合程序和规则的。古代也有“雅言”，它其实就是官话，相当于现在全国推行的普通话，规范性应该是它最为基本的要求。所以“雅“的第一层意思是正确、规范、标准的，符合规章制度的要求。 　　当然正确、规范、标准只是最基本的要求，在符合要求、正确规范的基础上还有更高的要求，还可以做得更好、更艺术、更精致，所以就衍生出“雅”的其他含义――博雅、文雅、洁雅、高雅等等。所以“雅”的第二层含义就是雅致、出色、精彩等等。 　　思想道德教育简称德育，在国外叫公民教育，其实都是使用教育的手段对人的思想施加一定的影响，使之具有正确、规范的人生观、世界观，从而培养符合社会要求的人。我国的思想道德教育，是培养学生具有社会主义核心价值观的社会主义建设者和接班人。德育的内容涉及面很广，德育所凭借的形式也丰富多彩，有课程也有实践活动，雅育只是一个角度、一个切入点。 　　雅育是社会主义思想道德教育的一种形式、一条途径。在古希腊也有雅育，是博雅教育的简称。和我们所提的“雅育”是不一样的，它具有社会主义的特点，例如它的规章制度、文明礼仪、行为规范，是不同于古代社会，也不同于资本主义社会的。 　　当然，这里面有共通的东西、普世的东西，我们的雅育包含博雅教育的部分内容，但更广泛。它是一种通过教育手段对学生施加影响，使学生思想行为正确、规范，甚至雅致、高尚的教育理念和形式。 　　2.雅育的内容 　　在思想上，我们的目的是通过雅育使学生具有广博的知识，规 　　范、标准的思想理念，融通中外的意识和能力。他们身上既具有中国传统的宝贵品质，如诚实、文明、友善、敬业、博大、坚守原则等，还要有国际视野、胸藏天下、视通万里，具有国际公民意识。 　　在行为上，我们的目的是通过雅育，使学生能够自觉践行中华传统文化中的精髓，践行社会主义核心价值观，遵守作为一个国际公民的准则。在国际事务和交往中，有很强的沟通能力、组织能力，体现出独当一面、运筹帷幄、纵横捭阖的领导能力。 　　三、雅育模式初探 　　1.什么是模式 　　模式，顾名思义，模是模板、模样的意思；式，是样式、形式的意思。模式就是从纷繁复杂的现象中总结出的解决问题的具有规律性的模板、样式、方式、方法。既然是这样，那么模式就具有概括性，需要研究纷繁复杂的现象，提炼概括出规律性、科学性的东西。经验是提炼模式的重要依据，但是经验是感性的、个性的，往往缺乏科学性，所以需要对经验进行去粗取精、去伪存真的筛选。 　　之所以人们对模式感兴趣，是因为模式为大家提供了解决问题的便捷方法。但是模