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实践音乐教育哲学针对我国音乐教改现实指向 　　内容摘要:实践音乐教育哲学是上世纪末期兴起于美国的一种全新的音乐教育哲学。自它诞生以来,就日益产生着重要的影响,有些理念甚至颠覆了传统的音乐教育哲学。文章简要介绍了在实践哲学的现实指向观照下,近年来我国学者对实践哲学保持的持续关注,并在我国的现代音乐教育改革实践中给予这种教育哲学不同程度的呼应。 　　关键词:实践音乐教育哲学 现实指向 音乐教育改革 　　 　　1995年,美国学者大卫?埃利奥特在其著作《音乐问题种种:一种新的音乐教育哲学》中提出了一个全新的音乐教育哲学,即实践音乐教育哲学。他借用亚里士多德的说法,把音乐教育哲学置于具体的语境,以独特的视角解读音乐的本质和价值。实际上“这种实践哲学与音乐教育的官方哲学――审美哲学在根本上是不同的、互不相容的”。①埃利奥特对雷默(美国审美音乐教育哲学的领军人)所倡导的审美音乐教育哲学进行了深入而系统的批判。随着实践音乐教育哲学在世界范围引起的巨大反响,我国诸多学者也对它进行了比较深入的介绍和研究,它对我国音乐教育建设的现实指向也越发明确。笔者针对这一问题进行梳理,以期在今后持续的音乐教育改革中能不断发挥实践音乐教育哲学的优势,进而完善我国的音乐教育。 　　 　　一、音乐教育哲学之基本问题的重解 　　 　　(一)音乐的本质是实践 　　埃利奥特认为,只有实践才是音乐的本质。“音乐(MUSIC,即我们所说的世界音乐的总称)是一种多样性的人类实践”。②音乐本身既是知识本体又是知识的来源,音乐活动本身就是目的。音乐至少包括四个方面:①音乐人musicer;②音乐行动musicing;③音乐行动的结果music;④行动的整个语境context。实践(Music)就是“在一个语境中,以批评和反思的方式进行音乐制作和音乐欣赏”。③音乐制作和音乐欣赏是两种相互对应、相互强化的活动。语境性和过程性是实践的特征,脱离了一定的语境,音乐就不能成为真正的实践。 　　相对于审美哲学中“音乐即认知”的观念,埃利奥特的“实践观”更强调人类在音乐活动中的主动意识,“行动中的认知”或“行动中的反思”是其实践哲学观的真正核心。有鉴于此,“实践哲学认为,音乐制作的所有形式包括思考的多种角度,这种思考是人类所能获得的、最重要的知识种类中的一种独特源泉”。④ 　　(二)音乐教育的价值是获得“生命价值” 　　埃利奥特质疑了雷默的“音乐教育与审美教育的最高价值相一致”的观点,⑤认为音乐素养高的人未必就一定具有高的道德素养和完善的人格。他根据美国心理学家奇凯岑特米哈伊的“心流”理论,提出音乐教育的主要价值是赢得“生命价值”,即自我成长、自我认知和音乐愉悦。而只有学生的音乐素质与教师的音乐挑战相抗衡时才能获得这种价值,否则学生会产生挫败感并厌倦音乐教育活动。 　　 　　二、音乐课程理念与内容的重构 　　 　　(一)多元文化观念中的“多维度”音乐教育 　　多元文化是当今开放的世界中各个国家普遍具有的发展趋势。在不同学者眼中对于“多元文化”的概念的理解、阐释和运用可能各不相同,这也生发出众多可行的理念,引发了20世纪的音乐教育领域中诸多争鸣与变革。其中,埃利奥特的注重实践的多元音乐教育观念,开创了与审美观并峙的“二元对立”时代。⑥ 　　埃利奥特以为,尽管一个国家可能是文化多样的,但是国家也有不支持多元文化或者文化民主的思想的可能,那么对其中某些群体而言,也就不能享有平等的法律、教育和经济机会。而音乐是人类的表达方式,从来就具有多元文化的特性,所以建议一种以实践哲学为基础的多元音乐文化教育,让学生在多种多样的音乐实践中受到教育并发挥作用。⑦因为从音乐实践的语境性来说,任何音乐都不能比其他音乐在本质上更优秀,所以要平等地看待各种音乐,让学生广泛接触到不同类型的音乐文化,以促进学生的自我认同和文化认同,并学会尊重他人与他文化。 　　埃利奥特声称,相比“实践”,“多维度”(multidimentional)一词更能概括实践哲学的精髓。“多维度”体现在:音乐与音乐素质的概念是开放的、多层次的;对于音乐作品可以有多方面的的理解;音乐与音乐教育具有多方面的的价值;教学方法是多样的。⑧ 　　(二)以发展学生的音乐素质为基本任务的音乐教育 　　埃利奥特认为,音乐教育应该是一种为生活的教育,是为所有儿童提供全面发展的机会,其基本任务是发展学生的音乐素质,这种音乐素质包含了听赏素质,“本身既是知识又是行动”。⑨音乐素质在本质上是程序性知识,是非语言的“知道如何去做”(knowninghow)。音乐素质是开放的、持续发展的过程,其内容根据音乐风格的不同而异,并且是情境化的实践。基于此,音乐课程的内容除听赏外,还要参与包括表演、即兴创作、作曲、编曲、指挥、律动等音乐制作中,