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对文化自觉命题认识论思考 　　费孝通先生提出的“文化自觉”是文化哲学研究的重要命题#65377;依据马克思主义的立场#65380;观点和方法,分析近现代中国文化选择以及中国共产党80多年文化建设中积累的经验教训,可以赋予“文化自觉”以认识论的意义#65377;“文化自觉”是马克思主义认识论在文化理论和文化实践中的理性思考和自觉运用,是马克思主义文化观的总体要求和基本特征,在文化沿着先进方向演进中具有“活的灵魂”作用#65377; 　　[关键词] 文化自觉;文化认识论;先进文化 　　[中图分类号]G02 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2006)09-0198-07 　　张瑞堂(1975―),男,湖北广水人,法学博士,中南财经政法大学人文学院讲师;(湖北武汉 430074)杨振林(1976―),男,河南林州人,华中科技大学人文学院在职博士生#65377;(湖北武汉 430074) 　　本文系作者参与华中师范大学国家重点学科“科学社会主义”建设项目“马克思主义文化观的历史理论与实践”(HSZD0401)研究的部分成果#65377; 　　 　　“文化自觉”是费孝通先生提出的重要文化命题#65377;当今中国文化建设面临的复杂环境和艰巨性,要求把“文化自觉”上升到文化认识论的高度,赋予其以文化认识论的科学涵义#65377;从文化认识论的高度阐述“文化自觉”的意义,有利于我们在当今世界思想文化交流激荡#65380;非文化因素和反文化因素竞相传播的环境中始终把握文化先进性发展的要求,丰富和发展马克思主义的文化理论,提升社会主体的文化自觉意识#65377; 　　 　　一#65380;“文化自觉”概念的提出及其学术价值 　　 　　费孝通先生1997年提出的“文化自觉”,其内涵就是“生活在既定文化中的人对自己的文化有自知之明,明白它的来历#65380;形成过程#65380;所具有的特色和它发展的趋势,并对文化转型具有自主能力,以取得决定适应新环境#65380;新时代文化选择的自主地位”#65377;[1]学界虽然围绕“文化自觉”主题在中国文化反思和展望上取得了许多共识,但总体上还没有以“文化自觉”为核心概念构建马克思主义的文化认识论体系#65377; 　　 　　1.“文化自觉”不仅仅是学术研究规范,还要充分阐发“文化自觉”的认识论意义 　　费孝通先生对“文化自觉”先后作了“学术道德规范”#65380;“文化理论范畴”#65380;“文明发展观念”三个层次的阐述#65377;作为学术道德规范,“文化自觉”是学者对待学术的良知和责任;作为文化理论范畴,“文化自觉”是文化主体对待文化的理性思维和实践精神;作为文明发展观念,“文化自觉”是不同文明在交往中应具有的“和而不同,各美其美,美人之美,美美与共”的伦理规范和健康心态[2]#65377;费孝通等主张的“文化自觉”,基本点是倡导理性对待民族传统文化#65377;首先是正确对待传统文化#65377;要努力对中国历史文化资源进行全面清理,发掘其中对现时代中国社会发展具有积极意义的部分,促进传统文化的继承创新#65377;其次是正确处理不同民族文化的关系#65377;在国内各民族文化交往中,要形成一体多样#65380;和谐共生#65380;共同发展的文化生态环境,既保留自己的文化传统和特色,又在社会进步中展现自身文化的时代意义#65377;在世界各民族文化交往中,要自觉克服“妄自尊大”和“妄自菲薄”的极端心态,努力把中华文化中具有人类性意义的思想智慧发掘出来,在促进人类文明中确立民族文化的世界地位#65377;在新世纪的起始之年,费孝通等从“文化自觉”发展到对“文明自觉”的思考#65377;他们反对文化矛盾#65380;文明冲突中的文化霸权主义和文化部落主义,主张“文明融合”,避免“文明冲突”#65377;从费孝通等的关注点来看,他们主要讲的是对民族文化的自觉#65377; 　　“文化自觉”命题在学界引起了重要反响,政治#65380;法律#65380;经济#65380;历史#65380;文学等领域相应地提出了政治文化自觉#65380;法律文化自觉#65380;经济文化自觉#65380;历史文化自觉#65380;文学艺术自觉等,可见学界对“文化自觉”的研究,兼有学术道德规范和文化理论范畴两个方面,但还没有将“文化自觉”提高到哲学层次即文化认识论的高度进行研究#65377;“文化自觉”命题的学术价值,恰恰是以“文化自觉”为核心概念,阐述马克思主义的文化认识论,在此基础上创新马克思主义的文化发展理论,为中国先进文化建设提供科学的理论支持#65377; 　　 　　2.重视历史与逻辑相统一的研究方法,给予“文化自觉”以准确的历史定位 　　“文化自觉”源于对近现