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浅析中国化马克思主义民族性意义 　　摘要：本文主要从哲学视角出发，结合相关哲学原理浅析了马克思主义在中国化过程中民族性的内在要求和表现，并综合论述了中国化马克思主义民族性研究的学科意义和现实意义。 　　关键词：中国化马克思主义；民族性；意义 　　收稿日期：2011-06-25?? 　　作者简介：王斌（1969-），男，四川阆中人，西南石油大学文法学院党委副书记，硕士生导师，研究方向：思想政治教育；刘洁（1983-），女，河北衡水人，西南石油大学政治学院硕士研究生，研究方向：思想政治教育。 　　 　　一、民族性是中国化马克思主义的内在要求?? 　　马克思主义在中国的民族化的过程，是马克思主义基本原理同中国实践和中国历史文化相结合的过程。毛泽东在1938年六届六中全会上首次向全党提出马克思主义“中国化”的命题和任务。1978年党的十一届三中全会以后，由于不同历史条件和国际形势，我们党重新强调马克思主义中国化的问题，其中，十四大、十五大、十六大的核心问题仍然是如何把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践结合起来，也就是中国化马克思主义民族性形成的问题。而民族性是中国化马克思主义的内在要求，其表现主要有两方面。?? 　　（一）马克思主义发展的需要（普遍性）?? 　　马克思主义作为科学理论，必然具有普适性，也即具有普遍的有效性。那么，当马克思主义用于指导全世界不同国家的革命和建设实践时，就必然做到一切从实际出发，也即立足该国的国情（特殊性）。在马克思主义创立之初，马、恩就提出，马克思主义基本原理绝不是僵硬的教条，而是一种能够被灵活应用的行动指导。恩格斯在《共产主义者和卡尔#8226;海因岑》中论述了共产主义者不是以某种哲学作为前提，而是把迄今为止的全部历史，特别是这一历史目前在各国文明造成的实际结果作为前提。在指导各国的具体实践活动时，马、恩始终坚持具体问题具体分析的原则，使马克思主义理论打上民族性的印记。中国化马克思主义的发展更是对马克思主义的理论的延续和发展，胡锦涛同志指出：与时俱进是马克思主义的理论品质。要真正丰富和发展马克思主义理论，就必须结合当前新形势，把马克思主义民族化。?? 　　（二）中国社会实践发展的需要（特殊性）?? 　　马克思主义传到中国，与中国具体实际相结合，指导中国取得了革命的成功和社会主义建设的伟大成就，并形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。毛泽东思想科学回答了什么是和如何进行新民主主义革命、如何实现新民主主义社会向社会主义社会过渡等问题；邓小平理论从中国实际出发，第一次比较系统地回答了经济文化比较落后的国家，如何建设社会主义；“三个代表”重要思想总结我们党80多年的经验，进一步回答了什么是社会主义、怎么样建设社会主义的问题，创造性的回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观、加强党的执政能力建设和先进性建设、以创新精神穿件和谐社会问题，这些既是对马克思主义理论的重大创新，也是中国社会实践发展的需要。?? 　　二、马克思主义在中国化过程中表现出的民族性?? 　　业内专家们对中国化马克思主义的民族性问题做了很多阐述，他们认为，马克思主义在中国化过程中表现出来的民族性主要表现为马克思主义基本原理同中国具体实际的有机结合，即：中国特色。那么，中国化马克思主义的民族性应该至少包括三个层面：第一，从过程和内容上直观剖析，江泽民同志在“七一”讲话中明确提出，中国化马克思主义“既体现了马克思主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验”。这是对中国化马克思主义内涵的新的科学概括。在这里，江泽民同志从理论、实践、中国传统文化三个相联系的角度，全面科学地概括了中国化马克思主义的思想来源，揭示了中国化马克思主义得以产生的理论前提和构成要素。所以，定性地讲，中国化马克思主义的民族化过程就是其民族性形成的过程。第二，从形式上理解，就是采用中国的传统表达语言阐述马克思主义的基本理论和核心思想。比如从哲学角度看，马克思主义给中国带来的两大最重要的思想财富，一是一切从实际出发，二是人的全面发展学说。经过毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等马克思主义者们结合中国传统文化的提炼，以上两大财富就成为了，一是实事求是，与时俱进，二是人本思想（为人民服务）。第三，马克思主义是否真正与中国文化融为一体，这是中国化马克思主义民族性的最核心问题，也即，中国化马克思主义对中国古代传统民族文化基本精神的继承和发扬。从马克思主义哲学角度出发，马克思主义最根本的宗旨就是人的全面发展。现在我们提倡以人为本，实际上就是对马克思主义理论本质的真正回归。以人为本的思想是我国古代哲学的核心思想，尤其是儒家哲学所讲得“以民为本”，墨家也讲“民贵