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对经典精神分析理论哲学审视 　　关键词：弗洛伊德；精神分析；无意识；本能；人格结构 　　摘要：精神分析学派是心理学史上一个标新立异、独具特色的派别，经典精神分析理论即弗洛伊德的精神分析理论核心是无意识理论、本能理论和人格结构理论，它们无不充满革命创新和不懈探索的精神，对西方心理学乃至整个人类文化产生了广泛而深刻的影响。同时，其决定论、泛性论、非理性和悲观主义方面的局限也不可忽视。 　　中图分类号：B84－065　文献标识码：A 　　 　　在现代西方思想史上，有一个褒贬不一、毁誉参半的人物――弗洛伊德。有人给予高度赞赏，将之与哥白尼、达尔文相比，与马克思、爱因斯坦并论，认为他们都给人类自以为是的信念――地球中心说、人类神创论和理性主体观以重创，最富于革命创新精神。另有人则予以猛烈抨击，视之为洪水猛兽，性解放的罪魁祸首。无疑，弗洛伊德撕开了盖在人性上的遮羞布，揭示了人类的原始心灵世界。他首创精神分析学说，在西方心理学史上异军突起，独树一帜。它一反19世纪心理学的理智主义倾向，自称情绪心理学，强调人的情感、欲望。它有时使用深度心理学的名称，深究无意识的动机、冲突。弗洛伊德精神分析学说的核心是无意识理论、本能理论和人格结构理论。本文试就其理论得失作一探讨。 　　 　　一　无意识理论 　　 　　传统心理学将心理和意识相等同，对那些捉摸不定的欲望、体验和情绪弃置不顾，只研究知觉、记忆、联想、思维等意识范围。弗洛伊德在临床诊疗中注意到人的心理活动似乎受意识不到的心理因素制约，在经验事实和临床观察的基础上提出无意识假说。无意识包括原始的本能欲求和后天的各种被压抑的心理情结，主要是性的欲望。人的心理历程由无意识、潜意识和意识组成，我们的心理活动的绝大部分是难以感知的无意识；它是心理的动力动机，构成心理活动的一般基础和实质内容。精神分析的第一个令人不快的命题是：人的心理过程主要是无意识的，意识仅占很少的一部分。无意识和意识是源和流、主和次、支配和从属的关系。无意识的观念力求在意识的行为中表现，但他们不是可爱的动机，于是遭受压抑，被摒弃于意识之外。但它们从来停止活动，总是寻找发泄的途径，通过梦、失误、神经症、神话传说、民间笑话和文学艺术得以表现。我们可以通过自由联想、梦的分析、日常过失行为分析探索十分隐蔽的无意识。 　　无意识理论是弗洛伊德学说的最大贡献。尽管在其前就有人提出无意识的作用问题，如哈特曼和叔本华，但均未形成理论体系。唯有弗洛伊德以无意识假设为起点，构造了完备的无意识心理学体系。弗洛伊德从神经症研究中发现无意识在人的心理活动中的重要作用，这是一个伟大的发现，它为更全面了解人的心理现象的实质提供了另一个研究侧面。弗洛伊德认为无意识基本由动机组成，动机实际上构成弗洛伊德心理学的整个范围，而这恰恰是传统实验心理学一向所忽视的，从而起到了补偏救弊的作用。另外，法国医生崇尚心理疗法对弗洛伊德产生了革命性影响，使得他从生理的病因转到心理，相信心理动力说，成为动力心理学的重要来源。但是弗洛伊德重无意识而轻意识，以至矫枉过正。他在将无意识抬到绝对的地位的同时，将意识看成只是心理构成中的一个微弱部分，起到与外部打交道的知觉作用。意识只是无意识的探照灯，这就忽视了意识的创造价值。他坚持霍尔姆赫兹准则，不相信自由意志，坚持决定论。他认为，任何联想都不是无因而至的，都可发掘出无意识的欲望的动机；任何动作、失误或偶发事件都是有意的，虽然这种有意是无意识的。他断言：哪儿没有意识的动机，那儿必有一种无意识的动机。失误，或任何“偶然事件”一定是由某种隐蔽的欲望所激动的。梦、变态的症状都为无意识的动机所驱策，并求得无意识愿望的满足。它们都有无意识动机和无意识满足的意义。这是一种无意识决定论或精神决定论。决定论是一种信念或科学公设，认为自然界中一切事物都有充分原因。在应用于有机体时，意指每一思想。情绪、动作都有充分原因。在弗洛伊德看来，这种精神的因就是愿望、动机、意图。决定论和非决定论(自由意志说)之争由来已久。传统上认为，自然界是决定论的，人是有自由意志的。但自20世纪以来，在自然科学界，因果决定论受到冲击，自由意志说似乎压倒了决定论，至少在微观世界是如此，认为电子有自由意志。在社会科学中，历史决定论正受到挑战。著名的批判理性主义者波普认为，历史充满偶然性，无规律可循(这是就整体而言，尽管局部有规律)，不可预测。弗洛伊德基于现代科学理论范式得出精神决定论，而在后现代科学语境中，现代科学的基石“逻各斯中心主义”或决定论信念被颠覆，偶然性被提到重要地位。混饨在随机涨落中创造了世界，世界充满了随机和偶然。另外，弗洛伊德设想一种被压抑的愿望在无意识中继续存在，孤立不变，不时突现，晚期的特点是婴儿期倾向的重复。但在霍妮看来，根本没有孤立经验的孤立重复这样的事