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对郑谷诗格卑辨析 　　摘要：历代诗评家大多认为郑谷诗“格卑”，本文试图通过溯源郑谷诗“格卑”的评语及缘由。辨析诗评家认为郑谷诗“格卑”的实质，得出郑谷诗恬淡格调观的见解。 　　关键词：郑谷；诗歌；格卑；辨析 　　中图分类号：I109　文献标识码：A　文章编号：1004-7387(2009)01-0155-04 　　 　　历代诗评家大多认为郑谷诗“格卑”，而与盛唐诗对举，但忽略了郑谷诗中占1／3强的那部分感时伤事诗。此类诗颇有社会意义，其直陈时事者，如《渚宫乱后作》：“乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老。清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。牢落故居灰烬后。黄花紫蔓上墙生。”此诗约指乾符五年春、乾符六年十月王仙芝、刘汉宏大掠江陵之事。前二联叙问乡人之乱，后二联为乡人回答。诗中家国之痛弥合无间，水乳交融。《唐诗鼓吹笺注》云：“凡人心所最急者，家耳，然必兼及乡国，乃为至情至理。看他叙问。曰‘白社’、‘故老’，由家及乡也；‘清江’、‘空城’。由乡及国也。看他叙答。曰‘高秋’、‘渔家’，由国及乡也；‘故居’、‘灰烬’，由乡及家也；此真唐人绝妙章法。不可不知也。”全诗由外及内，层次井然，布置有序，伤感弥深。《漠陂》亦写尽家国之痛。金圣叹评曰：“……我读此言，而不觉深悲国破家亡又未得死之人，真不知其何以为活也!”许学夷《诗源辩体》卷三十论许浑、郑谷云：“愚按晚唐诸子体格虽卑，然亦是一种精神所注。”许氏承认郑谷等人的诗自有不可抹煞处。“亦是一种精神所注”，但又言其格卑，这就反映了他评诗的内在矛盾。郑谷诗无复盛唐诗的雄浑之气，但却未可言其格卑。因为，他的诗并非没有精神上的超越，如《初还京师寓止府署偶题屋壁》，反映了数乱后京城的残破景象，语句精警动人。《漂泊》、《峡中寓止》、《重阳夜旅怀》诸作，都自悲身世而又忧患深广。 　　 　　一、溯源郑谷诗“格卑”的评语及缘由 　　 　　郑谷诗在唐末五代久传不衰，薛廷??《授鄂县尉郑谷右拾遗制》云：“闻尔谷之诗什，往往在人口而伸王泽。举贤劝善，允得厥中。”人多以得其品评指正为荣。王贞白《寄郑谷》诗云：“五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。”著名的“一字师”的故事，即指郑谷为齐己改诗。余成教《石园诗话》卷二评曰：“虽以《鹧鸪》得名，而知己之多，享名之盛，为晚唐所未有。”郑谷诗在五代。尤其在南方诸国经久不衰。齐己《寄郑谷郎中》更称其“高名喧省闼，雅颂出吾唐。”今存齐己《风骚旨格》、徐寅《雅道机要》、文或《诗格》等十种唐末五代诗格类著作，大量引用了郑谷及其流裔之诗。可见，唐末五代并没有关于郑谷诗格卑的批评，反而都认为，他的诗包举雅颂，质厚不俗。 　　郑谷宋初仍享有盛名。晏殊、柳永等名家都曾化用其诗人词。因其诗清新浅近，人们多用以教儿童。欧阳修《六一诗话》首先批评郑谷诗格调不高：“其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。”嗣后。对郑谷诗的批评愈来愈严厉。如叶梦得《石林诗话》卷下称：“郑谷‘乱飘僧舍……’非不去体物语，而气格如此其卑。”许学夷《诗源辩体》卷三十指出：“郑谷七言绝。较之开成。句语亦不甚殊，而声韵益卑，唐人绝句至此不可复振矣。”很多诗评家虽然承认郑谷咏物诗的价值。但仍认为它们气格孱弱：“(郑)都官诗格虽不高，《鹧鸪》、《海棠》、《燕》三着题诗亦不可废也。”(方回《瀛奎律髓》卷二七)“郑谷《海棠》诗云……五代诗格卑弱，然体物命意，亦有功夫。”(朱翌《猗觉寮杂记》卷上)这些批评产生的原因： 　　(一)大多仅从晚唐五代诗歌的通病出发，而没细致分析郑谷诗的个性就妄下断语。处于大崩溃前夜的唐季。已经不可能再激荡着奋发踔厉的盛唐朝气了，郑谷有些诗自然也难脱时代的暮气。刘勰说“情与气偕，辞共体并”(《文心雕龙?风骨》)，这是时代气候使然，不能苛责于古人，所谓“哀怨起骚人”(李白《古风》)，“盛唐气象”并非唯一的审美标准。 　　(二)“歌谣文理，与世推移”(《文心雕龙?时序》)，“一个阶段有一个阶段的社会形态，民情风俗，语言习惯，亦必有一个阶段的格调。如果强以盛唐句格律晚唐诸子，则必不能别有‘一种精神所注’，欲其不为赝鼎，殆无可能。”“多难的时代、衰退的国运使晚唐诗必定带有一种萧瑟的情韵。触物缘情，诗以写怀，变盛唐之悲壮为唐季之悲凉，这正是郑谷等唐季优秀诗人‘别一种精神’的根本。” 　　(三)欧阳修作为宋代诗风改革的前驱。对郑谷诗的批评说明唐宋诗之别。 　　各家对郑谷诗风格卑的评价，大多针对其流传很广的名篇。宋人郭若虚《图画见闻志》卷五《雪诗图》称郑谷《雪中偶题》：“时人多传诵之。段赞善善画，因采其诗意图写之。”郑谷《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小笔精微忽为图画以诗谢之》尾联云：“爱予风雪句，幽绝写渔蓑。”可见此诗在当时传诵颇广，且有诗意画流传。柳永《望远行》