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瑶族文化与瑶族建筑研究 　　【摘要】瑶族是中国南方一个典型的山居民族，通过对瑶族文化和瑶族建筑研究，对我国传统文化的保护与发扬有着重要的意义。 　　【关键词】瑶族 文化 建筑 　　一、瑶族文化习俗研究 　　1.瑶族历史 　　《湖南瑶族》――按语系分成四个支系： 　　使用勉语的盘瑶支系――瑶语支系； 　　使用苗语的支系――布努瑶支系； 　　使用侗水语的支系――茶山瑶； 　　使用汉语土语的支系――平地瑶支系。 　　平地瑶属于盘瑶的一个支系，习惯上一般将瑶族划分为盘瑶、布努瑶、茶山瑶三大支系。 　　2.瑶族文化 　　瑶族风情和文化主要有唱瑶歌、跳长鼓舞，住吊脚楼，喝“瓜箪酒”和苦茶，吃荷叶米粉肉、腊肉和瑶族“十八酿”，穿绣边衣、“鸡公鞋”，盖“八宝被”，洗大桶药浴等。 　　歌舞文化：长鼓舞是瑶族民间歌舞的典型代表。表演时，鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转，右手随之拍击，边舞边击。表演形式主要有4人合舞、双人对舞等。动作主要有造屋、制鼓、耍鼓、模拟动物、祭祀等。舞姿刚健，风格淳朴。有的还可以在一张八仙桌上手舞长鼓，边打边跳。一般以唢呐、锣鼓伴奏，有时也唱盘王歌来助兴。长鼓舞大部分反映瑶家人的生产斗争和生活习俗，反映了瑶胞的思想感情和理想愿望，具有瑶族独特的风格。在表演形式和程式上，都充分表现瑶胞的性格特征和气质。舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱；节奏明快、敏捷。舞蹈语汇模仿上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等等，形象生动，一看就懂。瑶族舞蹈几乎全是群众性、广场性的，并且都有一定的道具，如长鼓、花鼓、牛角、阳伞等，构成本民族的风格，为群众喜闻乐见，易于流传。 　　宗教信仰文化：瑶族宗教信仰形成、发展是建立于他们族类的“万物有灵”观念之上的，一系列精神生活中的神秘力量成为支配着族类生活的精神因素。大约在宋元时期，道教、佛教相继传入瑶区，并与瑶族社会原有的原始宗教相融合。尤其是道教对瑶族影响甚深。现在瑶族在丧葬中的一套祭祀仪式，基本上都是按道教仪式进行的。鸦片战争以后，西方传教士曾在瑶族地区建有教堂，也有部分人信仰天主教。从瑶族地区众多的庙宇、众多的神祗、民间的巫师、神秘的巫术等等与宗教信仰有关的社会事象上看，主要有始祖崇拜崇拜以及道教、原始宗教的自然崇拜、祖神崇拜和度戒等等。瑶族宗教文化糅合道教和本民族原始宗教形成了具有自己特色的宗教信仰。这个特点在中国云南瑶族中表现得尤为突出，如，各种道教神仙成为瑶族崇拜的对象；道教祭祀活动与瑶族固有的自然崇拜相融合，有世俗性；村社的祭祀活动道教化；男子“度戒仪式”道教化等。 　　居住文化：大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。现在，“茅寮”式房屋逐渐减少。丘陵地区的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。 　　节庆文化：盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日，海内外的瑶胞都十分重视这一民族祀典。 由衡阳的常宁、广西的富川、钟山、八步、恭城，广东连州、连南、连山、乳源，湖南的江华、江永等粤湘桂三省区十县（市）发起，现已成为全国瑶族同胞最盛大的节日。每年的农历十月十六日，瑶族男女老少都要穿上自己民族的节日盛装，聚居在一起唱歌、跳舞，欢度盘王节。他们唱的歌是以《盘王歌》为主的乐神歌（下面将有专门介绍）；跳的舞则是每人手拿长约80厘米的长鼓群舞，一般为双人或四人对舞。关于盘王节、盘王歌以及长鼓舞，都有它们源远流长的来历。 　　饮食文化：瑶族食物以玉米、大米、红薯为主，芋、粟、麦为辅助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，还按季节采摘竹笋、蘑菇、木耳、香菌等作为菜食。瑶族喜欢自制豆腐，特别是湖南瑶族自制的豆腐圆，也被称为瑶家十八酿，鲜嫩可口，是节日必备佳肴。瑶族制作腊肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是广西金秀大瑶山瑶族腌制的鸟酢，是一种著名的风味小吃。糍粑亦是瑶族传统的风味小吃，是节日必备食品。瑶族有喝酒嗜好，不少地方男子饮酒用碗不用杯，特别是节日喜庆，终日痛饮。打油茶是瑶族一种饮食风俗。 　　婚假文化：在瑶族地区，流行着一种伴嫁歌舞的文艺形式――坐歌堂。瑶族的婚礼程序，有其独特的民族礼仪，尤以“坐歌堂”别具一格。“坐歌堂”是在姑娘出嫁的前一天晚上，以新娘和伴嫁姑娘为一方，以新娘的嫂嫂、婶娘和已出嫁的姐妹为一方，互相